FIRMAS DE FaCES

Todo conocimiento de las cosas por el mero entendimiento puro o por la razón pura no es más que mera apariencia, y sólo en la experiencia hay verdad. Kant. Prolegómenos 

Retomando la metáfora jurídica, decíamos en la primera parte de este artículo, que en una primera concepción del papel de la razón, esta podía pensarse como el tribunal al cual debe someterse la realidad para seguir sus leyes, llamemos a ese uso determinante. Lo particular empírico -el  hecho- se entiende como un caso de la ley, se subsume a ella. En efecto, la piedra que cae es un "ejemplo" de la ley de gravedad y como ciudadanos estamos "dentro" del marco legal de un país y en él nos definimos como miembros de una comunidad política. La otra perspectiva es la del empirismo, la razón está más bien sometida a lo particular y, sobre todo, los esfuerzos por sistematizar y trascender el dato empírico no pueden pretender el carácter de necesidad y universalidad al que aspiran las leyes de la razón, son meras costumbres. No es casual que John Locke señale lo problemático de hacer ciencia acerca del mundo por lo limitado del conocimiento humano o que en países anglosajones, donde el empirismo ha sido el pensamiento dominante, sea el common law el marco jurídico y no un sistema legal construido racionalmente como el constitucional.

En su carácter determinante la razón organiza lo real, es más, de alguna manera produce la realidad ya que ésta no es ajena a cómo la

Ahora bien, quienes conocen la obra de Marx -y me temo que de ellos se cuentan muy pocos en el circulo de los acólitos y adulantes de Chávez- pudieran encontrar la sugerencia interesante. Ciertamente el pensamiento de Marx fue sorprendentemente vago en relación al socialismo y de hecho, salvando el Manifiesto Comunista y ciertas glosas marginales en Crítica al Programa de Gotha, Marx escribió muy poco sobre socialismo. Pero aún así, al recapitular entre lo escaso y lo muy poco, uno encuentra el consejo provechoso.

En 1845 Marx se in

La nueva escuela institucional sostiene que las instituciones y el grado de su calidad son las causas para que se de el desarrollo económico de una nación.  Pero, ¿qué son las instituciones? Douglas North las define como las reglas de juego de una sociedad, bajo la cual, los diferentes actores –consumidores y compradores- pueden interactuar de tal manera que los costos de transacciones en los que se incurre al momento de realizar un intercambio entre agentes económicos, sean los más bajos posibles. Así, siendo bajos los costos de transacciones, la eficiencia de un sistema económico mejora.

Es de señalar que existen instituciones y organizaciones en una sociedad. Las instituciones –que fueron definidas en el párrafo anterior- es un conjunto de leyes o normas sociales y, las organizaciones son personas jurídicas representadas por una persona natural.

Las instituciones, de manera general, tienen la finalidad de apoyar al sistema de mercado. La critica de la corriente institucionalista hacia los neoclásicos, consiste en objetar el hecho de que el mercado por si solo, funciona eficientemente cuando existen múltiples compradores y vendedores. Lo cierto es que, el sistema de mercado debe encontrarse soste

Venezuela en debate 

Los dos primeros meses de 2007 han sido intensos en debate sobre las tendencias actuales del proceso económico y sociopolítico del país. ¿Hacia dónde vamos? ¿Cuál es el balance de lo ocurrido hasta ahora? Los recientes discursos radicalizados del Presidente ¿lo fortalecen o lo debilitan en su intención de llevarnos al socialismo?

Entre los innumerables espacios de discusión abiertos dentro y fuera del país –así como en Internet– quiero referirme a ideas oídas en dos: un foro realizado en Washington el 14 de febrero, organizado por la ONG Washington Office on Latin America (WOLA) y un simposio realizado en la ciudad de Maracaibo en LUZ poco después. En ambos eventos hubo altos niveles de calidad por parte de ponentes y público, y el comienzo promisorio de un debate no polarizado.

En Washington los analistas venían de diversos países, pero la representación venezolana fue significativa. Sobre el tema de las políticas sociales, hubo un consenso en torno a las bondades de la concepción social del primer gobierno de Chávez, su objetivo de superar, no la pobreza únicamente, sino la exclusión entendida como falta de der

«Los revolucionarios más proclives a la retórica mística llevan largo tiempo reclamando al hombre nuevo que regenerará el orden del mundo y por eso idealizan la generosa pureza de los jóvenes, es decir su falta de experiencia que se transforma fácilmente en radicalismo manipulable.» (Fernando Savater, El valor de educar)

Insisten lo voceros de la educación oficialista en su afán por regenerar la sociedad venezolana y exorcizarla de pecados pretéritos. Inmersos en el credo autoritario de la revolución bolivariana, proponen purificar conciencias juveniles mediante valores contenidos en la visión unidimensional del gobierno. Lo ha dicho el ministro Adán Chávez, replicado a través del inmenso monopolio del aparato comunicacional oficial: “La educación es para construir la ideología nacional (dixit) y sustituir los valores capitalistas (?) por los valores del socialismo”.

No es asunto para discutirlo con maestros, profesores, estudiantes, gremios y padres, e investigadores de la educación. Tampoco incluye la consideración de la variada y calificada documentación generada por la academia. Convienen en que es tarea  de militantes disciplinados, organizados en pelotones y compañías para anunciar el porvenir iluminado con el neón Social

El vocablo “mercado” parece provocar en algunos cierto sopor, cual acto reflejo de Pavlov, perro y campana mediante. Pero, cuando decimos “mercado”, ¿de qué estamos hablando? No por pocas razones, hoy en día prevalece la avasallante tendencia a identificar mercado con capitalismo. Aunque, si a ver vamos, los griegos y romanos de la antigüedad constituyeron sociedades profusamente mercantiles y, sin embargo, no fueron capitalistas. Ciertamente, el capitalismo es una economía de mercado, pero no la única que ha existido ni tampoco la única posible. Frente a la elementalidad de suponer que “mercado” es, apenas, el de Coche o el de Quinta Crespo, en nuestras escuelas de economía, quizás, hemos contribuido a “deshumanizar” el vasto y poderoso sentido de aquella manera de organizar la sociedad. En el otro extremo, el de la formalidad analítica, para fundamentar sofisticados -y no innecesarios en el nivel universitario- modelos explicativos, encontramos definiciones como: “El mercado es el lugar geométrico de los puntos del plano, etc., etc.”. Y a veces olvidamos indicarle a los estudiantes que el mercado es, ante todo, una manera de relacionarnos los humanos.

Cuando un individuo entrega “x” cantidad de su mercancía “A” a cambio de “y” cantidad de una mercancía “B” perteneciente a otro individuo, efectúa un acto que entraña una subjetividad muy especial. Supone, primero, que ambos sujetos del intercambio son propietarios de las mercancías “A” y “B” respectivamente; y segundo, que se reconocen como formalmente iguales. Como son iguales pueden <

Hay realidades ineludibles que no se pueden eliminar por decreto

La violencia en contra de la mujer aumenta a velocidad alarmante en nuestro país

En la teoría económica se utiliza el anglicismo de crowding out,  para arquetipificar el efecto que produce la concurrencia del gobierno por la obtención de recursos financieros disponibles, es decir el crédito interno neto de la banca nacional con el fin de financiar sus deficits transitorios de caja, emitiendo papeles negociables con un rendimiento atractivo para la banca con la condición de riesgo soberano, es decir, el  riesgo de que un gobierno no honre sus compromisos financieros como consecuencia de un cambio en la direccionalidad de sus políticas. La palabra crowding out,  alude al desplazamiento sustitutivo y exclusivo de la inversión privada inducido por esta acción del gobierno, como destino final de los recursos financieros, disminuyendo eventualmente la función de intermediación inherente al sistema bancario. Aquí la precisión semántica de la palabra: eventualmente, es de crucial importancia, en virtud de que se producirán efectos sobre la economía categóricamente diferentes, dependiendo del destino final que se le asigne a los recursos obtenidos por esta vía. La práctica continuada de financiar el déficit público con emisión de instrumentos fiduciarios, desplaza a la inversión privada por dos vías simultáneas y trasmite la señal de un Estado torpe y vilipendioso en la prosecución fiscal según el manual de comportamiento del buen deudor difundido y legitimado por el Fondo Monetario Internacional. La primera y más evidente, es que, siendo el crédito interno neto una cantidad finita de recursos comp

He vivido por la alegría / Por la alegría he ido al combate / Por la alegría muero / Que la tristeza no sea / Jamás unida a mi nombre. Julius Fucik

También dijo Fucik: si yo fuese el último muerto, con la última bala en el último combate por la libertad, moriría feliz. Fue miembro del Partido Comunista Checo durante la II Guerra Mundial. De esos gloriosos comunistas que se enfrentaban valientemente a los pelotones de fusilamiento o a la horca cantando la Internacional.

El anarquista Parsons, uno de los mártires de Chicago, quien segundos antes de ser ahorcado gritó: ¡Salud tiempo, en que nuestro silencio será más poderoso que nuestra palabra que estrangula la muerte! ¿Por qué entonces el proceso venezolano, lleno de perspectivas positivas tiene que identificarse con Socialismo o muerte? ¿Por qué eso como promesa? Las dicotomías suelen ser falsas pues la vida no es así.

Cuando andábamos por los 20 y pico de años leíamos emocionados a Fucik, quien nos hablaba de la entrega total en nombre de la vida. Así fuimos llenando nuestro morral guerrillero y con el Himno Internacional de la Juventud, cuya última estrofa dice: En nuestra alegría triunfante/ Unidos sabremos marchar/ La vida nos grita adelante/ La sangre nos llama a luchar. Por la vida.

La emisión del Bono del Sur ha significado el reconocimiento de tres realidades de la economía venezolana que están a flor de piel. En primer lugar, la existencia de una nivel significativamente elevado de exceso de liquidez, como resultado del incremento del gasto público.  En segundo término, que es financieramente desfavorablemente mantener el ahorro en bolívares y que por tanto hay que optar por monedas fuertes y finalmente, es visible la elevada preferencia del público por la divisa estadounidense, lo que preludia una devaluación del tipo de cambio.

Después de que algunos argumentaran que la liquidez monetaria se correspondía con la fase de crecimiento que experimenta la economía venezolana, la puesta en el marcado de títulos por US$ 1.500 millones, que fueron devorados literalmente por demandantes ávidos de dólares, refleja que existe un descalce entre una expansión de la cantidad de dinero en circulación y su correspondiente demanda, hecho éste que está detrás de la aceleración de la tasa de inflación y de la depreciación del bolívar en el mercado paralelo. Adicionalmente, en la medida en que la tasa de inflación se ha colocado en 20,4% anual en febrero de 2007, en esa misma medida se ha deteriorado la remuneración al ahorro, toda vez que el BCV no ha modificado la estructura de las tasas de interés, por cuanto las autoridades monetarias están utilizando la inflación como un mecanismo para licuar la deuda del instituto emisor. En este sentido fue que resultó bienvenido el exhorto del presidente Hugo Chávez para que los venezolanos sacaran sus capitales de Venezuel

“¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?”
Mateo VII, 3

Sandy Brash era una niña estadounidense de 12 años de edad cuando con su propia vivencia supo identificar una característica de la pobreza, ella dijo un día a su madre “sabes, mamá, ser pobre es muy caro” de esa manera caracterizó con claridad el elevado precio que se paga al nacer pobre en una sociedad capitalista. Cualquier logro implica un esfuerzo mayor y en medio de la pobreza lo normal es que un niño pobre enfrente la pérdida de oportunidades, la ausencia de condiciones adecuadas de alimentación, la falta de acceso a los servicios de salud y el elevado costo de sobrevivir en un medio lleno de dificultades y sin seguridad personal.

Según el Census Bureau de los Estados Unidos equivalente al Instituto Nacional de Estadísticas de Venezuela-INE- desde que George Bush asumió la presidencia, el número de pobres en dicho país se ha incrementado en 5 millones de personas. Al cierre del año 2005 en los Estados Unidos 37 millones de habitantes vivían en situación de pobreza. Ello equivale a 12,6 por ciento de la población.

Cuando se dice que uno de cada ocho ciudadanos norteamericanos vive con un ingreso por debajo al de la línea de la pobreza, tal vez no impresione a quienes viven en países cuyos índice de pobreza se encuentra entre 30 y 50 por ciento. No obstante, cuando se añade que se trata de una nación en la cual el PIB por habitante asciende a 46.536 dólares en un país que produce el veintinueve por ciento del PIB mundial mientras que su población es únicamente el 4,6 por ciento de la población del p

El teniente coronel, quien desde hace rato se olvidó de la socialdemocracia de Tony Blair y la Tercera Vía, ahora anima sus chácharas con los términos del marxismo manualesco, que hace su aparición en el campo del comunismo por allá en los años 30 del siglo pasado, en pleno auge del stalinismo, cuando F. V. Konstantinov, miembro de la Academia de las Ciencias de la URSS, en su libro El materialismo histórico, intenta sistematizar las ideas y categorías que Marx y Engels habían dejado desperdigadas, el primero en El Capital, el Manifiesto Comunista, Crítica a la Economía Política y otras obras; mientras el segundo en el AntiDüiring, Dialéctica de la Naturaleza, Del socialismo utópico al socialismo científico y algunos textos adicionales. Por su parte Stalin, en Fundamentos del leninismo, ensaya ordenar las tesis políticas y filosóficas de Lenin. La nueva religión de Estado, el marxismo-leninismo, instaurado en Rusia luego del triunfo de los bolcheviques, necesitaba evangelistas que ordenaran la palabra de los Profetas. Como parte del retorno a las cavernas, esa herencia la pone en boga de nuevo el autócrata.

Con el paso de los años y, sobre todo con las críticas inclementes desde el propio seno del marxismo a la barbarie stalinista, el trabajo de Konstantinov va perdiendo vigencia. Su visión del pensamiento marxista resultaba demasiado acartonada. En los años 60 surgen figuras como Louis Althusser y Etienne Balibar, quienes se proponen superar el mecanicismo de ese y otros manuales de la Academia de Ciencias, y presentar una visión más dinámica, dialéctica, de la obra de los padres del comunismo científico. Escriben Para leer El Capital, denso texto en el que someten a una revisión crítica el tratado fundame

Las amenazas, represiones, regaños, anuncios totalitarios y demás manifestaciones de la naturaleza del régimen están produciendo efectos que el teniente coronel muy probablemente no ha incluido en su particular y especial “racionalidad”. Grosso modo: estamos retornando a la política. Los diferentes actores, incluidos los que pertenecen al “Frente Patriótico”, están como despertándose, pensando ideas e intentando acciones que ciertamente no son compatibles con el pensamiento único que se nos quiere imponer. Del lado del oficialismo, las actitudes de PODEMOS y del PCV respecto de su disolución en el partido único del líder son emblemáticas. Del de la oposición-disidencia hay numerosas expresiones de diferentes actores colectivos e individuales, siendo la más fuerte y paradigmática la de los padres y representantes de los jóvenes educandos frente a los anuncios del ministro de educación sobre los cambios “necesarios” para adaptarla a las “exigencias de la revolución bolivariana-socialista” (¿Cuándo se resolverá esta contradicción?).

Hay también temores, especialmente en aquellas instituciones que el régimen aún no ha podido doblegar: las universidades autónomas y algunas privadas, algunos medios de comunicación y la Iglesia Católica. En estas instituciones se mueven los actores, de acuerdo con las características particulares de las mismas.

En la Universidad Central de Venezuela y en las Universidades Simón Bol&iacu

Cuando el maestro Simón Rodríguez llamaba “Repúblicas Imaginarias” a las cinco creadas por la fortaleza intelectual y guerrera de Simón Bolívar, se estaba refiriendo a la carencia de un elemento esencial: ¡Educación popular! La ignorancia permitía mantener al pueblo marginado del disfrute de sus derechos fundamentales. Era indispensable abatirla, pues sólo impartiendo instrucciones a las masas populares era posible darle “ser a las Repúblicas”.

Así concebida la institución republicana por el maestro del Libertador, permite entender su pensamiento, novedoso para la época, que en nuestros días apuntala los intentos por impulsar el ideario bolivariano sustentado en la conocida frase: “Moral y Luces son nuestra primeras necesidades”, o Luces y Virtudes Sociales como las llamaba Rodríguez. Ideas absolutamente válidas para la Venezuela del siglo XXI, poseedoras de un realismo actual insoslayable, indispensables para inocularlas en el espíritu de los universitarios y las universitarias de hoy y de manera especial en el alma de los jueces y las juezas que conforman nuestro Poder Judicial, cuya aspiración central debe tener por norte sembrar justicia con raíces profundas.

Moral, porque con ella se actúa conforme a las reglas que apuntan hacia el bien común y rechazan el mal. Luces, para enriquecer el pensamiento, las ideas, y alcanzar la idoneidad requerida en el ejercicio de la judicatura. Manera firme de labrar cami

La Plaza de las Tres Gracias tiene especial significado para mi por diferentes razones. La primera de ellas me remonta a cuando tenía catorce años y fui seleccionado para participar en “Monte sus Cauchos Good Year”, uno de los primeros y más exitosos programas culturales de la televisión venezolana, en la década de los sesenta.

Se trataba de un programa de alto contenido educativo que trasmitía la televisora que este gobierno teme tanto que decidió callarla, RCTV, y que era conducido por uno de los Maestros (así en mayúsculas) más respetados del país, el profesor Nestor Luis Negrón, asistido por uno de los mayores valores desde los albores de la radiodifusión y la TV nacional, Cecilia Martínez.

A cada participante se le hacían 5 preguntas de cultura general que debían contestar en menos de un minuto; por cada pregunta que contestaba correctamente se hacía acreedor a un premio de 100 bolívares (un montón de real entonces) y el profesor Negrón anunciaba: “cooorrecto, monte su caucho Good Year”, entonces Cecilia acercaba al concursante un gran automóvil a escala y le daba uno de los 5 cauchos (con el de repuesto que era el último) para que lo pusiera en el lugar correspondiente. Si no contestaba correctamente esos 100 bolívares iban a engrosar “un pote” que los acumulaba para constituir el premio al que optaría quien montase los 5 cauchos, en una edición especial del programa con una sola pregunta, obviamente bien “pel

Según la Real Academia de la Lengua Española, chucuto significa “una cosa que  resulta incompleta o deficiente”. Esta calificación le calza perfectamente al intento del Gobierno de Venezuela de aplicar una reconversión monetaria en la coyuntura económica  actual. En una especie de torneo para ver quien comete más errores conceptuales, Rodrigo Cabeza, Ricardo Sanguino, Armando León y ahora el presidente del BCV, Gastón Parra, han dado cado uno su versión sobre lo que inicialmente denominaron reforma monetaria. Al principio hablaron de que la reforma  ayudaría a bajar la inflación a un digito y se atrevieron a decir de números específicos: 3,0% anual. Posteriormente expresaron que la reforma monetaria serviría  exclusivamente para facilitar las transacciones y por esa razón tomaron prestado el nombre de reconversión monetaria. Ahora vuelven a mencionar el bolívar fuerte como si se tratase de un bolívar con mayor poder adquisitivo que el anterior, cuando al mismo tiempo hablan de reexpresión o redenominación de las unidades monetarias. ¿Quien entiende este acertijo? Tal vez la principal virtud de esta reconversión monetaria es que facilita sacar las cuentas a mano y se ocupa menos espacio en el papel y en las tablas del programa de computación Excel.

En una alocución en cadena nacional de radio y televisión, realizada el 8 de marzo de 2007,  el presidente del BCV, acompañado por los directores, puntualizó que la reconversión monetaria contribuiría a fortalecer la moneda y a lograr la estabilidad

Debajo de la superficie de nuestro territorio existen enormes yacimientos de petróleo y hace muy poco tiempo desde que tenemos conciencia de ello. La era petrolera, es decir, la era de su utilización como hoy la concebimos, alcanza tan solo los escasos cien años.  Por otra parte, sin embargo, la existencia de petróleo como sustancia orgánica se remonta a millones de años atrás.

 Existen algunas teorías sobre su formación. Quizá la más popular y difundida de ellas, es la que plantea que el petróleo es un “cementerio de dinosaurios”. En todo caso, cualquiera que fuese su origen, su existencia ha ido disminuyendo muy rápidamente en forma cada vez más acelerada de modo que, la razón de la cantidad de tiempo que nos tome agotarlo, entre la cantidad de tiempo que la naturaleza se tomó en formarlo es algo así como de cien años contra centenares de millones.

 Desde esta perspectiva, la presencia de los seres humanos sobre la tierra, se hace efímera, si de nuevo la comparamos con el tiempo de existencia de nuestro planeta como tal. Así,  manteniendo este último orden de escala cronológica, la inminente desaparición del petróleo crudo podrá ser percibido por la deidad universal, como un acto de prestidigitación: ahora lo ves, ahora no lo ves. En fin, el famoso y trillado, mas no realmente comprendido, todo es relativo.

Hoy, gracias a la cámara (relativamente) lenta de nuestra percepción universal de las cosas, estamos viviendo cada ínfimo detalle de ese infinitesimal drama de la era en la que todo se mueve en el mundo de los humanos, gracias a la explotación del petróleo.

El calificador “efímero” es una cara

He leído varios de sus libros. El mejor de ellos, me parece, uno publicado hace cinco años, dedicado a analizar las consecuencias, sobre todo políticas, de los avances de la biotecnología.  En el “ El Fin del Hombre”, así se titula, Fukuyama le da cierta vuelta a su conocida tesis del fin de la historia, advirtiendo que esta no puede terminar a menos que se detenga la evolución de la ciencia.  Vierte en ese texto un estudio bien documentado que sugiere, es su tesis central, la posibilidad tecnológica de que se altere la naturaleza humana y se de comienzos, por tanto, a una etapa post-humana de la historia.

Siempre me ha parecido útil, así pues, indagar en el pensamiento de este norteamericano con fachada japonesa.  A través de sus escritos da cierta idea del clima que se respira en algunos círculos académicos y políticos de la sociedad norteamericana. La semana pasada un amigo me mandó un artículo de prensa suyo, “Keeping Up with the Chávezes”, publicado a principios de febrero, de amplia circulación en las pistas de Internet, en medio del regocijo antichavista, en el cual destacan  tres planteamientos y un corolario, útiles, tal vez, para entender, entre otras cosas, las andanzas del Presidente Bush por estos lados del planeta.  Veamos.

Primero. Lo que tienen en común algunos líderes políticos de la actualidad con el Presidente Chávez es, afirma, su habilidad para prometer, y en cierta medida llevar adelante, una política social dirigida hacia los sectores más pobres. Segundo. En contraste con lo anterior, el discurso de Washington

“La Verdad de la Salvación inscrita en las escrituras científicas se llamará en adelante marxismo-leninismo. Es la doctrina estaliniana, poco marxista y poco leninista, la que se apropia exclusivamente de Marx, Lenin, la Revolución, el Socialismo, y hace de Moscú no ya únicamente la ciudadela, sino la Meca de la Humanidad revolucionaria. Esta formidable transformación mítico-religiosa se operó durante el primer estalinismo, particularmente en los años 1924-1930.” (Edgar Morin; ¿Qué es el totalitarismo? De la naturaleza de la URSS)


En la primera parte de estas entregas sobre la problemática del Socialismo del siglo XXI y el necesario deslinde con el llamado marxismo-leninismo habíamos afirmado que la vigencia del “marxismo-leninismo para nutrir el debate del Socialismo del siglo XXI es una falacia seudo-revolucionaria, que conduce directamente a las experiencias despóticas del colectivismo oligárquico, también llamado Socialismo Burocrático. Habíamos definido el “marxismo-leninismo” como el marxismo soviético posterior a la muerte de Lenin (1924), rastreando la prefiguración del despotismo del partido-aparato desde la coyuntura política donde se decreta la prohibición del pluralismo de tendencias en el seno del partido bolchevique (1921), hasta llegar a la liquidación física de la dirección bolchevique que participó, en medio de polémicas y diferencias, en el transito revolucionario de 1917 a 1924, por parte del secretario general del Partido (desde 1922); Iósif Stalin y de sus subalternos.

La conclusión del análisis es clara: la monstruosa historia del marxismo-leninismo muestra lo que no puede ni debe ser un movimiento de emanci

"No sólo se puede servir simultáneamente a Dios y al dinero..."

El cambio climático podría afectar el acceso al agua potable, la producción de alimentos, la sanidad y el medio ambiente.

El último informe presentado a los entes internacionales acerca del cambio climático dirigido por Nicholas Stern, asesor económico del Gobierno británico y ex economista del Banco Mundial, vislumbra un panorama desalentador si el mundo no se decide a tomar acciones drásticas para controlar la contaminación ambiental.

El minucioso y preciso documento, de unas 700 páginas, establece que ignorar el cambio climático de la Tierra puede tener consecuencias desastrosas para la economía mundial y puede crear doscientos millones de refugiados. El reporte destacó que la clave para solucionar la crisis medioambiental es lograr el apoyo de los países que más polución emiten a la atmósfera, como Estados Unidos, China e India, para reducir las emisiones de dióxido de carbono causantes del efecto invernadero.

El informe, considerado como el primer aporte al debate del calentamiento global llevado a cabo por un economista, precisa que el cambio del planeta puede reducir la economía mundial en un quinto y afectar a doscientos millones de personas debido a las sequías e inundaciones. En un apartado sobre América Latina, el llamado Documento Stern puntualiza que las condiciones de vida y el sustento de millones de personas podrían resultar perjudicados.

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La labor de la Asamblea General de la ONU a los fines de consagrar núcleos normativos a favor de la internacionalización de ciertos espacios de interés mundial es realmente encomiable. Podemos destacar la expresión de esa preocupación a través de los siguientes instrumentos jurídicos internacionales: a) La Convención suscrita en París el 16 de noviembre de 1972, adoptada por la Conferencia General de la Unesco el 21 de octubre de 1972, denominada Convención del Patrimonio Mundial; b) El Tratado General sobre el Espacio Ultraterrestre (enero, 1979); c) Acuerdo sobre la Luna y otros cuerpos celestes (1979), y d) La Convención del Mar, 1982.

En lo concerniente al primer instrumento, el objeto viene dado por el criterio de que “el patrimonio cultural y natural forma parte de los bienes inestimables e irremplazables de toda la humanidad”. En la lista del Patrimonio Mundial, mención Patrimonio Cultural, aparece la Universidad Central de Venezuela (Ciudad Universitaria – 2 de diciembre, 2000) bajo los criterios de “obra maestra de planeamiento moderno, arquitectura y arte” y “ejemplo excelente de la realización coherente de los ideales urbanos, arquitectónicos y artísticos del siglo XX: Constituye una interpretación ingeniosa de los conceptos y espacios de tradiciones coloniales y un ejemplo de solución de apertura y ventilación apropiado para su entorno tropical”. (Obra del Dr. Carlos Raúl Villanueva y un grupo de distinguidos artistas vanguardistas). Canaima (Patrimonio Natural) y la ciudad de Coro (Patrimonio Cultural) aparecen en la lista.

En lo atinente al espacio ultraterrestre, la Agnu ini

La persistencia de niveles nominalmente elevados de precios del petróleo propicia la búsqueda de alternativas para las necesidades de combustible. El gas natural asociado o no a la extracción del petróleo es uno de los más inmediatos y utilizados, pero tiene sus inconvenientes y limitaciones. El carbón mineral es otro combustible, históricamente presente en todas las combinaciones energéticas, pero también con restricciones en su manejo y la contaminación ambiental. La hidroelectricidad es una alternativa “limpia” y relativamente barata, aunque sujeta al riesgo de que las fuentes hidráulicas que la alimentan sufran agitación o fluctuaciones amplias. Ahora se recurre al etanol, un producto derivado de vegetales como la caña de azúcar, el maíz y desechos, que pretende presentarse como un sustituto del petróleo. Para producir etanol se requieren cultivos en gran escala de superficies agrícolas extensas y apropiadas y a costos diferentes en distintas regiones del globo. El etanol tiene la ventaja de no ser contaminante y de que las fuentes que lo producen son renovables. Según estimaciones de expertos, en el largo plazo, en el mejor de los casos, el etanol podrá complementar al petróleo y el gas, en una proporción no superior al 15% del total de la “dieta energética” y sólo principalmente como combustible liviano, al nivel de la gasolina, pero no para los requerimientos de combustibles pesados o semipesados (diesel oil, fue oil y otros), por lo que no es en verdad una amenaza para la preponderancia del petróleo y del gas. Inclusive países petroleros, como el nuestro, pueden ensayar la producción del etanol para enriquecer su balance energético. Hay que mencionar, por ahora, que para

El proceso de las últimas semanas en torno al partido socialista unido pudiera ser señal de avance en nuestra débil y rezagada esfera política. Las turbulencias parecieran anunciar, no sólo el nacimiento de un partido del oficialismo, sino quizás el de un muy necesitado sistema político.

A diferencia de quienes ven las diferencias en el seno de las organizaciones chavistas como un peligroso signo de su debilidad, yo lo percibo como una manifestación de salud. El movimiento bolivariano, que desde las elecciones de 1998 se ha hecho del poder, anda en busca una vez más de una identidad política más estable. Ello hace inevitable que emerjan las diferencias que allí conviven y que son bastante significativas. Éstas pudieran servir de base para un partido de concepción y estructura novedosas, o para la emergencia varios partidos dentro de un nuevo y plural sistema político. En cualquiera de los dos casos ganamos en la edificación de la democracia profunda a la cual aspiramos.

El año pasado, en esta misma columna, me referí a un dato alarmante: habían registradas en el CNE como organizaciones políticas activas más de 800 partidos. Esto revelaba la debilidad o virtual inoperancia de un sistema político en nuestro país. Pero no dejaba al mismo tiempo de mostrar un interés de la ciudadanía por la participaci&oa

1.      En una economía de ingresos medios bajos, como es Venezuela, en la que más de la tercera parte de los hogares se encuentra por debajo de la línea de pobreza y más del 10% de las familias están en situación de pobreza extrema, no tiene fundamento la afirmación de que la inflación es el resultado del exceso de dinero. En consecuencia, no deben esperarse resultados favorables, sobre el nivel de los precios y el abastecimiento interno, de la aplicación de remedios neoclásicos concebidos para economías desarrolladas y con pleno empleo de los factores de producción (inexistencia de factores ociosos) En Venezuela la desocupación está en el orden del 10% y la tasa de informalidad es muy superior al 40% de la ocupación.

2.      En Venezuela el problema es el déficit de bienes, especialmente de alimentos y productos de consumo básico e insumos para su producción. La producción y las importaciones están muy por debajo de sus niveles de equilibrio de pleno empleo. La razón principal de esto es la baja productividad del trabajo y los bajos salarios promedios, pues determinan un mercado interno de reducidas proporciones.

3.     

El 25 de marzo de 1957, Francia, Alemania, Italia, Holanda, Bélgica y Luxemburgo –los seis que en 1951 habían constituido la Comunidad Europea del Carbón y del Acero- firmaron el Tratado de Roma, creador de la Comunidad Económica Europea. La hoy Unión Europea celebra 50 años con casi 30 miembros.

Superando enormes obstáculos, se ha construido, consolidado y ampliado un espacio político, social y económico inimaginable hace medio siglo. Con muy fresca memoria de los hombres y desconfianzas sembrados en la Segunda Guerra Mundial, no era poca cosa poner en manos de una autoridad común el manejo de materiales de la industria de armamentos, como el carbón y el acero. La larga historia europea de alianzas militares y guerras hacía difícil pensar que ese proyecto, presentado en mayo de 1950 por el ministro francés de Relaciones Exteriores Robert Schuman, permitiera superar rivalidades que, como la franco-alemana, habían hecho naufragar otras iniciativas en el período entre las dos guerras mundiales.

“La paz mundial –sostenía Schuman- no puede salvaguardarse sin unos esfuerzos creadores equiparables a los peligros que la amenazan”. Lo que proponía el visionario canciller ante las ya materializadas amenazas de la Guerra Fría era el fortalecimiento europeo a través de ‘la fusión de intereses indispensables para la creación de una comunidad económica’ que introdujese ‘el fermento de una comunidad más amplia y más profunda entre países que durante tanto tiempo se han enfrentado en d

Poetas, prosistas, provocadores
¿Puede haber revolución sin literatura revolucionaria? ¿Puede haber literatura revolucionaria sin revolución? En 1958 cae el dictador Pérez Jiménez. Irrumpen la participación política y los proyectos renovadores. En literatura cristalizan nuevas perspectivas y grupos. Sardio reúne desde 1958 a los poetas García Morales, Guillermo Sucre, Edmundo Aray, Rodolfo Izaguirre, Efraín Hurtado y Adriano González León.

Sus textos lindan con el poema en prosa y se vuelcan hacia la interioridad, con lenguaje riguroso, afecto a simbologías eruditas, y según Juan Liscano, atento a "los matices innumerables de la vida interior y onírica, la meditación sobre el tiempo, el amor y la muerte".

Empieza la represión política. Adeptos de Sardio buscan un compromiso más directo para abordar en forma detonante la realidad violenta. Edmundo Aray, Rodolfo Izaguirre, Efraín Hurtado y Adriano González León desertan de Sardio, reclutan a los poetas Juan Calzadilla y Caupolicán Ovalles y a los pintores Dámaso Ogaz y Carlos Contramaestre, y en 1961 se agrupan bajo el estrambótico nombre que éste inventa, El techo de la Ballena.


El surrealismo armado
El techo irrumpe en la vía pública con provocaciones fabulosas, piedras de escándalo contra bienpensantes y medios de comunicación pacatos. Edmundo Aray, promotor cultural estrella, coordina sus disímiles talentos para bromas literarias como el Home naje a la cursilería, que satiriza la precariedad estética del populismo gobernante, o el Homenaje a la necrofilia, en la cual una exposición de vísceras de ganado recolec

Esta fue una ocasión particularmente extraordinaria. Asistimos a la conjunción de tres esfuerzos gigantes: La Orquesta Sinfónica de la Juventud Venezolana, el pianista Sergio Daniel Tiempo y el conductor Gustavo Dudamel. Dos obras:  Chopin y Mahler. Tres tiempos, tres formas diferentes de invocar la vida y dos resultados que se inscriben en el hoy, con fuerza inusitada y poder infinito.

Chopin, en su concierto No.1 para piano, nos regala una melodía, que atraviesa todo el concierto, dibujando el amor y la melancolía con el ímpetu de un corazón que sueña. Mahler es otra dimensión. Se conjugan en él la acuarela de todos los sentimientos a través del lenguaje de cada instrumento, como un expediente que recoge el misterioso regalo de la vida, como un cauce abrupto de penas y estallidos, alegrías y ternuras, que se insertan en la gran tragedia del hombre.

Daniel, a quien ya habíamos escuchado la semana pasada con el tercer concierto para piano de Beethoven, dejó una vez más plasmadas las posibilidades creadores de quien, más allá de la técnica, se sabe a sí mismo, no sólo intérprete de un compositor, sino recreador él, en este tiempo, de su majestuosa voluptuosidad.

La Orquesta es el asombroso ensamblaje de jóvenes que en su poder de convicción, en su entrega a la canción, la intensidad de sus fuegos, son capaces de abordar cualquier obra con la misma pasión y seducción. Se rompen los mitos de las tradiciones. N

La caída del Muro de Berlín en noviembre de 1989 y el colapso de la URSS un par de años después parecieron cancelar la opción socialista en el mundo. Al menos así lo pensaron, y piensan, sus más encarnados opositores. Pero, como tantas veces, la terca realidad se nos muestra más compleja. Durante los años siguientes a aquel “triunfo definitivo” del capitalismo siguieron sin ser satisfechas necesidades básicas de enormes masas de población empobrecida en distintas regiones del planeta, incluidos bolsones en el corazón mismo de los países más desarrollado. Más aún, a lo largo de la década final del siglo pasado, cuando fueron dominantes las políticas de ajuste estructural de orientación neoliberal promovidas por agencias internacionales como el FMI y el Banco Mundial, en vez de amainar como proclamaban que ocurriría los promotores de aquellas políticas, la pobreza se profundizó y la desigualdad entre los más ricos y los más pobres se amplió a niveles intolerables.

Un significante vacío 

            La aspiración y el convencimiento expresado en la consigna central del Foro Social Mundial de que “otro mundo es posible”, vuelve a colocar en el debate, te&

Estos tiempos venezolanos (que te toquen tiempos interesante, reza una maldición china) tienen su lado bueno, al menos para los articulistas. En efecto, no es difícil, para nada, encontrar un tema cada semana, al contrario lo complicado termina siendo, más bien, tener escoger entre varios asuntos de igual o parecido peso en la báscula del interés nacional. Es que Venezuela es, desde hace rato, un país “noticioso”. Para hoy, por ejemplo, el menú se presentaba muy variado. Meterle la uña a la reciente gira  del Presidente Chávez y tratar de calibrar lo bueno, lo malo y lo feo de ese periplo latinoamericano. Indagar en el tema del etanol, complejo por sus implicaciones geopolíticas y ecológicas.  Pasearse por las últimas cifras de Datanálisis, las cuales registran un aumento ostensible (22%) del consumo en la población de más bajos recursos y preguntarse, entonces, si puede ser visto o no como el anuncio de un país con nuevo rostro desde el punto de vista social. Averiguar por que misteriosa razón, después de haber sido un país decididamente impulsor de la misma, Venezuela no ha suscrito – y queda poco plazo para hacerlo - la Convención sobre biodiversidad cultural. O, por mencionar un último asunto, poner la lupa en la denuncia que algunos grupos están haciendo respecto Estos tiempos venezolanos (que te toquen tiempos interesante, reza una maldición china) tienen su lado bueno, al menos para los articulistas. En efecto, no es difícil, para nada, encontrar un tema cada semana, al contrario lo complicado termina siendo, más bien, tener escoger entre varios asuntos de igual o parecido peso en la báscula del interés nacional. Es que Venezue

En el capitalismo la explotación de los seres humanos y de la naturaleza son interdependientes. Mientras crece la pobreza de la gente, también crece la pobreza de la naturaleza. Mientras millones de personas mueren por hambre, miles de especies son destruidas; los ríos, los lagos y los mares desaparecen o se convierten en lodazales; los casquetes polares y los glaciares se derriten, el planeta se calienta y el desierto crece, correspondiéndose con el crecimiento del desierto del alma, con la insolidaridad que se impone y la mercantilización de los afectos.

Es el desarrollismo, una de las caras más feas del capitalismo salvaje, que amenaza al proceso venezolano desde sus raíces. Las minas de carbón están acabando con los ríos, con la gente, con la Sierra de Perijá para alimentar desde nuestras venas abiertas al capital transnacional. Los Wayúu, Yukpas y Barí van siendo expulsados de sus territorios, reprimidos y depredadas sus tierras, en beneficio de la minería y la ganadería. Han llegado como nunca a posiciones públicas y a reconocimientos constitucionales, pero para ellos parece que la conquista colonial no ha terminado. Los informes de los indígenas dicen:

“Los aceites usados se expanden por el suelo sin muros de protección y sin identificación”, yendo a dar al “Guasare o lo que queda del lodazal tóxico en que lo han convertido&rdqu

La gira sí ayuda en mucho a elevar el perfil de EEUU como nación amiga.

En 1989 cayó el muro de Berlín y el mundo vio no sin asombro y sorpresa, un desenlace cuya dinámica nada tuvo que ver con la casualidad.  Hoy, la lectura mas o menos generalizada de tan importante evento, es la de declarar perdedoras a las economías centralizadas de Europa oriental en la gran guerra fría y, con la calma que ofrece la distancia cronológica y epistemológica, algunos analistas coinciden en que el muro de Berlín, no pudo contener el efecto mostrador que sobre el mundo socialista, proyectaba otrora, la opulente Alemania Occidental, catalogada entonces y en la actualidad, como una de las economías capitalistas mejor engrasadas.

Sin ánimo a entrar en la estéril polémica de, si es cierto o no, que el efecto mostrador fue el causante de tan aparatosa caída, hagamos el ejercicio metodológico de aceptar tal premisa como valida, partiendo del hecho de que, desde la perspectiva de la “quinta disciplina” (título que Peter Senge le concede a la Dinámica de Sistemas) son precisamente este tipo de efectos los que, operando de manera oculta y contraintuitiva, resultan clave para la comprensión ex post de los fenómenos sociales.

La misión milagro, uno de los logros indiscutibles del presidente Hugo Chávez, comporta en sus entrañas, la estructura clás

El Ministerio de Finanzas presentó ante la Asamblea Nacional la Memoria y Cuenta correspondiente a 2006, bajo la gestión de Nelson Merente. Como ha sido la tradición en ese documento, se expone el estado de las finanzas públicas del país y se esboza información sobre los resultados, en términos de los ingresos y  gasto público y el financiamiento recibido. Extrañamente el Ministerio de Finanzas no proporcionó información correspondiente a la gestión fiscal al limitarse a publicar en el anexo estadístico que acompaña a la Memoria y Cuenta el detalle de los ingresos pero no del gasto público ejecutado por el Gobierno Central. De está manera, casi concluido el primer trimestre de 2007, todavía no se conoce el cierre de las cuentas públicas de Venezuela. Llama poderosamente la atención la omisión de la cifra de gasto público durante 2007.

Afortunadamente, el BCV, en su Boletín Mensual correspondiente a diciembre de 2006 permite clarificar la situación de las finanzas públicas de Venezuela. El aspecto más resaltante es de nuevo el saldo rojo de la gestión financiera del Gobierno Central como resultado del crecimiento vertiginoso del gasto público el cual aumentó en términos nominales en 48,1% frente a unos ingresos fiscales que si bien  se expandieron fueron insuficientes para cubrir las erogaciones del Gobierno en un año electoral donde estaba en juego la Presidencia de la República. Así, en 2006 el déficit se ubicó en Bs. 2.284 millones (US$ 1.060 millones) con relación a una situación de virt

Una de las peores ofensas es la que va directo contra la inteligencia.

«Antes todo se hacía con los puños: ahora, la fuerza está en el saber, más que en los puñetazos; aunque es bueno aprender a defenderse, por que siempre hay gente bestial en el mundo, y pelear, para cuando un pueblo ladrón quiere venir a robarnos nuestro pueblo, para eso es bueno ser fuerte de cuerpo» José Martí, 1889.

Se ha agotado un modelo de hacer deporte en el país, aquel de la cuarta república, que en su esencia se caracterizó por ser: populista, clientelar y medallero. No se trata solamente de un problema de dinero, dirigencia, de centralismo o descentralización, de planificación y organización. La crisis del modelo deportivo no es coyuntural, sino estructural, fundamentado en un punto de partida erróneo que tiene un acumulado de medio siglo de: improvisaciones, ausencia de políticas deportivas, nivel de preparación bajo en la dirigencia, una creciente corrupción. En definitiva se trata de una institución deportiva que no ha sido tocada por el proceso revolucionario que vivimos.

Figuras fantasmagóricas siguen enquistadas en su estructura, oponiéndose a cualquier tipo de cambio. Prueba de ello lo podemos observar en la paralización de la nueva Ley del Deporte; la creación de un organismo deportivo de acue

1.                  Con perdón de los ensayistas: las estrellas del equipo de Nuestra América son narradores y poetas. Y no por falta de oportunidades al bate. Hojee el lector cualquier publicación cultural y la encontrará agobiada de enjundiosos tratados. Apenas por el qué dirán se admite un poema (breve) o un relato (brevísimo). Según algunos papeles literarios, poesía o narrativa no son literatura. Pues todo ensayista ejerce de crítico, y ningún jefe de redacción le rechaza un trabajo por pavos de la represalia. Otra cosa sucede con las editoriales, las cuales saben perfectamente que el público quiere versos y ficciones. Con ellos se llenan las librerías, a excepción de los manuales de autoayuda y los ensayos sobre el último grito de la moda cultural europea.

2.                  Género que pretende resolver enigmas, es el ensayo el mayor misterio de nuestras letras. Se estila rechazar como ensayo cualquier texto que demuestre de manera científica lo que afirma. Si adem&a

«La socialdemocracia busca el avance de sus pueblos hacia una mayor independencia nacional y justicia social, en tanto que el militarismo populista juega con la violencia gratuita…»  

En los últimos días hemos escuchado diversos debates acerca de la naturaleza del régimen presidio por Hugo Chávez. Cierto sector opina que, por similitudes fenomenológicas que esta autocracia tiene con los fascismos europeos en sus etapas iniciales debería calificársele de “neofascista”. Otra matriz de opinión, tal vez más difundida, le asigna el calificativo de “comunista”, por su intención de colectivizar el aparato productivo y su delirante enamoramiento con la revolución cubana.

Nosotros creemos que, por sus orígenes y su estructura social interna, el régimen chavista, no obstante tener ingredientes fascistas y estalinistas, pertenece más bien a la categoría de los  militarismos populistas del “tercer mundo”, tipificados originalmente por el peronismo en América Latina y el nasserismo en el Cercano Oriente. Aunque tanto Perón como Nasser fueron inicialmente admiradores del fascismo europeo, como gobernantes encararon el reto de reunir bajo su control la enorme diversidad de sectores e intereses de una sociedad todavía subdesarrollada, en confusa búsqueda de modernidad, identidad nacional e inclusión. Por ello actuaron co

«El intercambio entre parejas de países tiene el inconveniente, por lo general, de que las partes no tienen igual dimensión ni poder económico similar…» 

Las ideas o propósitos de crear una asociación continental de comercio, inversión y cooperación tecnológica bajo el signo del multilateralismo, con el objetivo de llegar a una unión económica, definidas en dos posiciones bajo las denominadas de ALCA y ALBA, han quedado aparentemente atrás y en su lugar se han emprendido o propiciado tratados bilaterales de libre comercio entre parejas de países, lo que se ha convertido en un campo de confrontación; ésta se define, entre otros aspectos, por el neoliberalismo, bandera atribuida a EEUU., y el bolivarianismo que el Gobierno de Venezuela promueve en América Latina.

El tema que deseo tratar ahora es la practica bilateral. Venezuela ha procurado celebrar acuerdos con varios países, entre otros con Argentina, Brasil, Bolivia, Paraguay, Ecuador, Nicaragua y Cuba. Por su parte, Estados Unidos ha promovido tratados de libre comercio con Colombia, Panamá, Costa Rica, Perú, Chile, Brasil, y Uruguay, entre otros.

El intercambio entre parejas de países tiene el inconveniente, por l

«Estos nuevos movimientos que concentran su atención en los efectos negativos de las políticas neoliberales, se reclaman vagamente continuadores de la tradición socialista, de la cual retoman los aspectos más reaccio-narios…». «…Ningún movimiento social que ofrece pan a cambio de poder es revo-lucionario.»

En los últimos años, los efectos negativos de la reestructuración neoliberal para impulsar la globalización como una manera de salir del estancamiento económico, ha impulsado en América Latina movimientos sociales que se dicen revolucionarios. Curiosamente el neoliberalismo que adversan constituye una especie de neoarcaismo puesto al servicio de la globalización. El neoliberalismo propone un debilitamiento del Estado en general y, por lo tanto, también del Estado nacional a favor de un reforzamiento del mercado capitalista y en esto expresa adecuadamente las necesidades del poder corporativo. Pero su “ideología” económica es arcaica, puesto que se apoya en la teoría económica neoclásica que explica el funcionamiento de un mercado puro que no tiene relaciones despóticas de ningún tipo y, por lo tanto, no es un mercado capitalista; es más bien la idealización de un mercado de feria medieval que nada tiene que ver con una economía monetaria de producción para el mercado. Sin embargo, esta identificación espuria del mercado puro de la teoría con el mercado capitalista real, ha servido para justificar la reducción de la intervención del Estado a favor de un ma

«Estos grupos suelen desconocer la existencia de microfascismos que por mucho tiempo han existido en el seno del movimiento socialista mundial…». «…Hoy, gracias al siglo XX… sabemos que hacer compromisos con las relaciones despóticas en nombre de un futuro radiante para la humanidad, no sólo no nos acerca a ese horizonte, sino que nos aleja del él.» 

Aunque el fundamentalismo islámico es el más notorio de todos los movimientos neoarcaicos, la globalización ha estimulado otros de naturaleza muy distinta. Así por ejemplo, tenemos los movimientos antiglobalización que manifiestan en ocasiones de las cumbres del poder oligárquico mundial, encuentros del G-8, de los empresarios en Davos, reuniones anuales de los organismos multilaterales, etc.; o se reúnen en foros internacionales. Estos movimientos están alimentados por sectores de clases medias y minorías excluidas que se identifican con variantes de la ideología socialista del siglo XX tal como fue determinada por el predominio del marxismo-leninismo y las oposiciones a él más o menos reconocidas. Estos grupos a veces incorporan elementos surgidos de la experiencia contestataria de los años sesenta que atenúa su visión arcaica, decimonónica, del capitalismo; pero básicamente su crítica a la globalización se concentra en los aspectos tradicionales del capitalismo sin comprender muy bien los aspectos específicos de la globalización que los lleva a la defensa “nacionalista” de

La escasez de recursos ha sido un tema eterno en estos predios.  Un presupuesto por lo general insuficiente, víctima, además, del primer  recorte  si  el barril petrolero se le ocurría venirse a menos en el mercado internacional.  Se trata de un gasto, no una inversión, decían los responsables del otrora Ministerio de Hacienda. También lo afirmaban no pocos senadores y diputados del otrora Congreso Nacional de la República. Y de allí no había nadie que los sacara. 

La nueva Ley Orgánica de Ciencia, Tecnología e Innovación, promulgada hace relativamente poco tiempo, pretende darle la cara, al menos en alguna medida, a este viejo y grave problema.  Se establece allí, en efecto, la obligación de que el sector productivo privado contribuya, junto al Estado, a financiar el desarrollo científico y tecnológico del país. Por esta vía – esto es, un porcentaje calculado a partir de los ingresos brutos devengados, el cual toca ser entregado en estos días -, se espera obtener recursos significativos con ese objetivo.

Pero lo importante no es sólo que se dispondrá de más dinero, sino, además, la manera como éste se puede a invertir.  En tal sentido, interesa subrayar al menos dos aspectos. Por un lado, el gran abanico de actividades susceptibles de ser apoyadas, vinculadas al fortalecimiento de las capacidades nacionales de innovaci&oacu

En medio de la euforia de los elevados precios del petróleo que han devenido en ingresos fiscales como nunca había disfrutado Venezuela, llegó la hora de revisar las cuentas de la industria con el objeto de evaluar su viabilidad financiera y con ello alertar sobre los problemas que pudiesen presentarse de seguir el actual curso del manejo de la principal empresa del país.

Ya es un hecho notorio la caída del nivel de producción de Venezuela, determinado por la contracción del esfuerzo productor propio de PDVSA como se presenta en el gráfico. Ello hubiese representado una calamidad nacional de no haber mediado el fuerte incremento de la producción de los convenios operativos y las asociaciones estratégicas, conformados tras la apertura petrolera. No obstante las críticas que se puedan formular a su concepción e instrumentación, tanto los convenios operativos como las asociaciones estratégicas de la Faja del Orinoco permitieron levantar un nivel de producción que alcanzó mas de un millón de barriles diarios de petróleo que PDVSA no estaba en condiciones de producir debido a la falta de inversión, la cual fue suplida por las empresas extranjeras con recursos por más de US$ 15.000 millones a partir de 1997.

La lógica del manejo de la industria petrolera y su relación con el fisco nacional se ha trastocado. En efecto, se ha desvirtuado el modo en que debe funcionar y operar una empresa de las dimensiones de PDVSA a la cual se le ha impuesto una carga directa en la forma de programas socia