Dicen que Fernando Alonso, quien perdió este año el campeonato mundial de Fórmula 1 ante Kimi Raikkonen, ha pedido venir a Venezuela para empezar su entrenamiento hacia la reconquista del título el año que viene. Según parece tal preparación la hará en nuestra Asamblea Nacional, en vista de la alucinante velocidad con la que no solamente le dieron 3 "discusiones" a un proyecto de reforma constitucional presentado por iniciativa presidencial, sino a una cantidad mayor de artículos que contrabandearon a los presentados originalmente.

El ejemplo de rapidez no se queda allí sino que se extiende al cortísimo período que se dará a los venezolanos para que lean, entiendan, asimilen y decidan sobre al conveniencia o no de una transformación tan profunda del marco legal fundamental que rige la esencia, las relaciones y el funcionamiento del país, su Constitución.

Resulta terrible la irresponsabilidad, ligereza, burla y descaro con los que se pretende abusar de la buena fe del pueblo para que deposite su voto, aún sin saber por qué votando ni las implicaciones de lo que se aprobaría, y de esta forma ponerle vestimenta "democrática" al exterminio de principios esenciales de nuestra democracia, como lo son la descentralización y la alternabilidad en el ejercicio del poder, y la pluralidad ideológica, en abierta violación de lo que contemplan los artículos 2 y 6 de la Constitución vigente.

En foros y eventos públicos he manifestado que Venezuela está en las puertas de pasar a la historia como la única sociedad en toda la trayectoria de la humani

Imagínense por un momento que a alguien se le ocurra ingresar un contrabando de gallos durante las horas de la madrugada, tal como solía decir Juan Mendoza, un viejo amigo de mi padre, al referirse a una acción de enorme dificultad.

En primer lugar, se debe ser muy cuidadoso con el dormido cargamento, porque basta que un gallo se alborote para que se forme la algarabía que pondría en evidencia la oculta carga. Pero además de cuidadoso, debe hacerse rápido, antes de que reviente el alba, pues eso haría que todos los gallos comenzaran a cantar saludando la mañana. Es decir, se trata de un trabajo sigiloso, palabra que combina la destreza de la rapidez con la discreción del silencio.  En este contexto hay muchas actividades que pudieran tener el esperado éxito si se obra con precisión, cuando se duerme a los gallos con algún tipo de sedante. El problema se presenta cuando se trata de gallos de pelea y la contienda tendrá lugar esa mismísima mañana: la dosis de sedante debe ser exacta para no disminuir la destreza de los competidores a la hora de la pelea.

La reforma constitucional (con minúsculas) está siendo introducida como un contrabando de gallos con la ilusa pretensión de que nadie se opondrá a ella una vez entubada. Los gallos de la asamblea nacional (an) ahora están sedados, pero cuando se les pase el efecto aletargador que ejerce el carisma presidencial sobre ellos, comenzarán a cacarear descontentos por la pelea que, sin aviso y sin protesto, tendrán que librar para defender, muy probablemente con su vida, lo que están a punto de aprobar.

Por lo visto, la dosis suministrada de sedante, no tuvo el mismo efecto sobre todos los gallos del contrabando, pues ya han despertado algunos, p

De nuevo toma cuerpo la desesperación. Para muchos el 02D-07 ocurrirá la gran derrota del oficialismo. La reforma constitucional no será aprobada y comenzará un período de inestabilidad sin precedentes.

Algunos críticos objetan que no estemos alineados con los ‘analistas’ que mantienen, en base a la casi totalidad de las encuestadoras, que es inminente la derrota del ‘Si’.

Sostienen que es un atrevimiento y un extremo inaceptable haber afirmado desde hace varios meses que la reforma ya está aprobada y aplicada.

Hoy la casi totalidad de las mediciones de opinión mantienen que el Socialismo Impuesto (‘Si’), bolivariano a la cubana y marxista-leninista-fidelista será derrotado en su intento de adquirir rango constitucional.

Una vez más esas encuestadoras alimentan la emoción-subjetividad. Y no dejan claro que sus estimaciones sólo tienen validez a nivel teórico: en la práctica la opinión es enteramente controlada por la maquinaria oficial que tiene en el CNE el puntal para los resultados preestablecidos.

¿Cómo suponer que aquí y ahora habrá un juego electoral limpio y transparente?

Mucha de la gente que ayer se identificó con el ‘candidato de la unidad nacional’ hoy se siente materialmente obligada a seguir la orientación de la “convivencia democrática” que lleva a proporcionarle al régimen su contrario dialéctico en el marco de las normas establecidas para el Referendo Aprobatorio.

Se ratifica de este modo la línea del voto y la convicción de que hay posibilidades de triunfo por la vía electoral y que así se le podrá quitar a este &l

El teniente coronel Hugo Chávez Frías dio la orden de aprobar cuanto antes el proyecto de reforma constitucional redactado por él con la diligente coautoría de la Asamblea Nacional, y ya todas las instituciones del Estado revolucionario bolivariano (pobre Bolívar) se alinearon para decir que el referendo aprobatorio se efectuará en diciembre próximo.

En la democracia “participativa” y “protagónica” proclamada en la Carta del 99, se les pretende negar a venezolanos la oportunidad de que se informen, discutan, analicen y extraigan sus propias conclusiones, en torno a una proposición que busca modificar drásticamente el perfil del sistema político, pues acaba con la democracia y la sustituye por una autocracia conducida por un caudillo que evoca el siglo XIX con toda su carga de estatismo, personalismo, centralismo y militarismo.

La obediente diputada Cilia Flores, presidenta del Parlamento, dice que la consulta hay que hacerla en diciembre porque ya el pueblo soberano fue amplia y suficientemente consultado. A través del parlamentarismo de calle se auscultó la opinión de 84.000 personas que expresaron su punto de vista, por supuesto favorable, en torno a las modificaciones. Esa cifra, según Flores, es suficientemente representativa del universo de votantes. Apartando el hecho de que esos ciudadanos pertenecen a las filas del oficialismo, hay que recordarle a la parlamentaria que ese número resulta infinitesimal al comparárselo con el Registro Electoral Permanente, compuesto por más de 16 millones de electores. En otros términos, suponiendo que los dígitos proporcionados por la diputada fuesen ciertos, la máxima representante del Parlamento, órgano de representación popular por excelencia, considera que haber explorado el p

La estadolatría propia del viejo socialismo inexistente, se expresa en su funcionalidad directa con los intereses de los nuevos grupos económicos de poder y sus gestores políticos. No hay transición al socialismo democrático, plural y libertario desde el fortalecimiento de la estadolatria y del capitalismo de estado. Marx y Engels habían liquidado esta veneración supersticiosa del Estado, donde la gente se acostumbra a pensar que los asuntos e intereses comunes a toda la sociedad no pueden gestionarse ni salvaguardarse de otro modo que por medio del Estado y sus funcionarios bien retribuidos."(Introducción a la guerra civil en Francia). Para Marx y Engels en los procesos de transición, "se amputan los lados peores de esta mal", hasta llegar a deshacerse  de todo este trasto viejo del Estado, como máquina político-legal que asegura la función de mando del capital. El fortalecimiento del Estado es un valor de nuestros "jacobinos burgueses". Y en este error han caído nuestros intelectuales del socialismo del siglo XXI. Ha dicho Haiman el Troudi en su texto: Ser capitalista es un mal negocio que "hay que vencer la conspiración del chavismo sin socialismo, esto es, la subterránea lucha de jacobinos versus girondinos". (p.31). Haiman se equivoca de modo patente. Constituye un grave error la exaltación del jacobinismo como la «izquierda social» de la revolución francesa. Los jacobinos fueron, en realidad, la izquierda política de una fracción de la burguesía. La lucha no es sólo entre las aparentes máscaras de girondinos y jacobinos, sino que depende de las perspectivas antagónicas de clase que encubren. Haiman el Troudi reproduce el error de la historiografía liberal sobre la revolución francesa, ignorando que la burguesía como clase social estaba representa

El Consejo de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad Central de Venezuela, ante la situación que vive el país por la iniciativa presidencial de reforma constitucional, estima su deber formular las siguientes consideraciones:

1. Preocupa sumamente a este Cuerpo que en la Constitución se promuevan cambios, de la entidad de los que figuran en la propuesta del Presidente de la República, mediante el procedimiento de la reforma. Este sólo puede aplicarse para la modificar el texto constitucional sin que se afecten sus principios fundamentales y su estructura.

2. La propuesta del Presidente apunta evidentemente a la transformación profunda de algunos de aquellos principios, por lo que su negativa a convocar  una Asamblea Nacional Constituyente, que sería el procedimiento idóneo, conduce inevitablemente a la conclusión de que la iniciativa presidencial persigue propósitos incompatibles con el orden constitucional actual.

3. Es difícil no pensar que la pretensión de reelección presidencial indefinida, la hipertrofia del aparato estatal, en el alcance y naturaleza de sus atribuciones o la enorme concentración de poder en manos de la figura presidencial,  sean asuntos ajenos a tales propósitos, en los que parece cobrar cuerpo con creciente nitidez el designio personalista de la reforma emprendida.

4. La preocupación se hace aún mayor con la actuación de la Asamblea Nacional, que ha ampliado la escala de la propuesta del Presidente -circunscrita a 33 artículos de la Constitución vigente- mediante la modificación de varias decenas más, reiterando así el Poder Legislativo, con inhabitual diligencia,  la

La Comisión Mixta de la Asamblea Nacional que recibió la Propuesta de Reforma Constitucional del Presidente de la República el 15 de agosto de 2007 aun mantenía el 14 de octubre la expresión "célula geohumana del territorio" como definición de comuna. La versión finalmente aprobada (entregada al Consejo Nacional Electoral el 2 de noviembre para activar el referendo aprobatorio), sustituyó la palabra "geohumana" por "social". Sin embargo, mantuvo el sentido de la expresión, que puede dar rango constitucional a políticas de desconcentración forzosa de la población. Sobre este aspecto discurren las siguientes páginas.

1. Células geohumanas y migraciones

En su discurso ante la Asamblea Nacional, el Presidente de la República se refirió a comunidades, comunas y ciudades como "escalas", sugiriendo que varias comunidades conformarían una comuna y varias comunas una ciudad. Se citan a continuación las definiciones propuestas según la redacción original del artículo 16:

La unidad política primaria de la organización territorial nacional será la ciudad, entendida ésta como todo asentamiento poblacional dentro del municipio, e integrada por áreas o extensiones geográficas denominadas comunas. Las comunas serán las células geohumanas del territorio y estarán conformadas por las comunidades, cada una de las cuales constituirá el núcleo espacial básico e indivisible del Estado Socialista Venezolano, donde los ciudadanos y las ciudadanas comunes tendrán el poder para construir su propia geografía y su propia historia. A partir de la comunidad y la comuna, el Poder Popular desarrollará formas de agregación c

En las reflexiones y discusiones filosóficas, sociológicas, políticas, económicas y hasta religiosas, el concepto de libertad es esencial. Es más relevante que otras características que nos distinguen a los seres humanos de los otros mamíferos, como, por ejemplo, los hechos de que nos movamos siempre erguidos en dos piernas o que usemos nuestros cerebros para razonar y pensar o que tengamos la capacidad del habla inteligible. En el uso de la libertad, esto es: en la liberación que es el proceso que lleva hacia ella, encontramos la relativa independencia y el autodominio por parte del individuo o de un grupo social. Libre es el hombre o grupo humano que se reconocen como tales en la capacidad de determinar la orientación de su propia existencia sobre la base de opciones y decisiones autónomas, como individuo o grupo social emancipados de sumisiones políticas, de la pobreza y miseria económica, de la ignorancia, la incultura y la alienación ideológica. Individualmente el límite de la libertad es donde se solapa con la del otro y por ende la amenaza, socialmente esta determinado por el contrato social cuyos principios rigen la convivencia del grupo.

Si bien el concepto estuvo presente en la filosofía clásica grecorromana de Platón hasta Aristóteles, su aceptación moderna es una mezcla de la aceptacion que le dio Kant y de las teorizaciones del Iluminismo y del pensamiento moderno de los siglos XIX y XX. Kant creyó que en la naturaleza hay un completo determinismo que opera con necesidad inalterable, mientras que la libertad tiene su lugar propio en el dominio de lo moral. Sin embargo, el Iluminismo y el pensamiento moderno, con su vínculo con las ciencias y su capacidad de enseñar las leyes y fuerzas mecánicas de la naturaleza, enseñó también

"La Luna es una Cruel Amante", una de las más celebradas novelas de ciencia ficción de Robert A. Heinlein, relata el desenlace de una colonia penal de terrícolas ubicada en la luna cuyo proyecto de sociedad anarco-liberal termina gestando una rebelión liberadora contra la Tierra. Heinlein popularizó en esta obra la archiconocida frase "no hay tal cosa como un almuerzo gratis". Curiosamente, desde los años sesenta los economistas han utilizado esta metáfora para indicar que las decisiones, sean en el ámbito individual o colectivo, tienen un costo y en esencia están llenas de dilemas. Quizás por esta razón uno encuentra que entre las mejores cualidades de un asesor económico está descubrir o poner en el tapete estos dilemas. Hasta Colbert, hombre de desmedida devoción al rey más despótico de Europa, no dejó huérfano al monarca en dilemáticos asuntos concernientes a decisiones de Estado. Cuando el proyecto de desarrollo económico real se vio comprometido por el desgaste de las campañas militares, no dejó de advertirlo.

La economía venezolana, desnuda por los viejos problemas no resueltos de nuestra incompleta modernidad, y presa ahora de una improvisada experiencia de voluntarismo, se muestra plena de dilemas. Algunos endémicamente devastadores para la economía nacional como el que hoy se presenta con el régimen de asignación de divisas. El contexto es el siguiente: El activo más perseguido por los residentes locales es "el dólar" (convendría preguntarse por qué). Este bien se genera en abundancia por un enclave controlado por el gobierno quien lo asigna a discreción a un tipo de cambio hoy día abiertamente sobrevaluado. El gobierno reclama para sí mismo una conducta nacionalis

De acuerdo con Rousseau, el poder del pueblo se llama voluntad general. Este poder lo ejercen sus representantes escogidos mediante elecciones. Previendo las ansias de poder y los abusos de esos representantes, Rousseau enfatizó en la revocabilidad de los elegidos. Sin embargo, tan vanidoso él, supuso que la irrevocabilidad era el inconmovible cimiento de la democracia. Y tan ingenuo él, no tuvo en cuenta que estos dignatarios son la aristeia griega, es decir real o supuestamente los mejores. Así, el primer laberinto de la democracia radica en que la dirige la aristocracia. Investidos de esos privilegios, manipulan la voluntad general para evitar la revocabilidad.

Si la voluntad general se ejerce mediante mandatarios, significa que el pueblo es incapaz de participar en la toma de decisiones, no sólo por el desconocimiento profundo de los problemas, sino por la imposibilidad de que alguien pague el transporte casi diario en buses, trenes, camiones suficientes para reunir a todo el pueblo con la celeridad requerida para que un gobierno actúe con eficacia y transparencia.

Es decir, que la representatividad, inherente a la democracia, es la negación del poder del pueblo y de la misma democracia porque los mandatarios se consideran dueños de la voluntad general, y en su nombre cometen toda clase de arbitrariedades. En consecuencia, el segundo laberinto de la democracia es la representatividad, y lo de participativa es una adjetivación demagógica porque alude embozadamente a una concesión que hace el gobierno al pueblo soberano.

Vale la pena anotar dos aspectos: 1) Oscar Wilde consideraba que el socialismo tiene por objeto el individualismo, entendido como el desarrollo pleno del individuo, y 2) Hobbes, en su teoría del nacimiento del Estado, también parte del principio de que los hombres son iguale

En los últimos años, particularmente a partir de 2003, se ha estado realizando un proceso de concentración de poderes, facultades y atribuciones en el Poder Ejecutivo y, específicamente, en el Presidente de la República. En algunos casos el proceso de referencia se efectúa en los hechos, sin mediación de reformas o disposiciones legales; en otros se ha recurrido al ordenamiento legal para modificarlo, en ejercicio de facultades extraordinarias concedidas por la Asamblea Nacional al Presidente. Lo cierto es que el cúmulo de atribuciones, funciones y obligaciones del primer mandatario no tiene precedentes en la historia democrática del país.

En el campo económico, que representa el eje del poder real, la concentración que considero ha sido (es) de magnitud impresionante. El Presidente -que en el régimen venezolano y la tradición es poderoso- ha venido aumentando su dominio administrativo, de ordenación y disposición de recursos, favorecido, objetivamente, por el alza de los precios del petróleo; los ingresos generados en tal virtud podrían ser mayores si la producción de petróleo no hubiese declinado sensiblemente. Pero aún así, el volumen de recursos fiscales, financieros y cambiarios que maneja el Gobierno es de magnitud muy considerable. No cabe duda de que disponer de estos recursos sin restricciones significativas da poder. Además, ha venido ocurriendo que espacios funcionales y operativos, antes bajo autoridades específicas, han sido intervenidas por el Poder Ejecutivo, es decir, por el Presidente, valga el ejemplo, siempre en la preocupación colectiva, del sistema monetario. También el régimen cambiario, aunque en la ley es de la responsabilidad compartida del Ejecutivo y del Banco Central, en los hechos el primero es el que gobie

Las declaraciones dadas por el presidente Hugo Chávez en su reciente visita a Cuba sobre la eventual constitución de una federación de nuestro país con la isla antillana, obligan a una reflexión sobre el sentido, el propósito y la viabilidad de tal propuesta.

Dejando a un lado el hecho significativo de que, pese a ser una materia de decisivo interés para todos los venezolanos, Chávez, actuando de una manera que ya se ha hecho costumbre, hizo el anuncio con un completo desdén por lo que sus compatriotas puedan pensar, es indiscutible que se trata de una materia álgida, que puede tornarse dilemática para los latinoamericanos en un futuro cercano.

La frágil salud de Fidel Castro en los últimos tiempos ha puesto en el tapete nuevamente el futuro de Cuba. En los regímenes de carácter carismático la legitimidad reside en la personalidad heroica o hacedora de milagros del líder. Desaparecido éste es natural que pierda virtualmente sentido y razón de ser el sistema y el proyecto político que encarnó, a menos que exista lo que Max Weber denominó "transmisión del carisma", el cual está dado casi siempre por una sucesión basada en lazos de sangre. Este mecanismo -que es típico de los sistemas dinásticos, ajenos por lo general a la cultura latinoamericana- puede verificarse en Cuba en cierta manera con la presencia de Raúl Castro, pero su avanzada edad y la ausencia notoria de un carisma propio, han puesto a la revolución cubana en un verdadero viacrucis en el corto plazo.

En medio de esta situación, Estados Unidos, con Bush a la cabeza, celebra anticipadamente la "derrota" de su enemigo histórico y ya tiene planes detallados para someter a la isla a sus designios unilaterales e im

Nos preguntamos ¿qué es lo innovador del proyecto internacional bolivariano? Se ha planteado ambiciosos objetivos: transformar el orden internacional y la integración regional; promover la multipolaridad, el humanismo y un hombre nuevo. Ahora bien, cambios se están dando, pero son contradictorios y negativos. Frente a ello, ¿podremos identificar los errores y promover las correcciones? Los hechos ilustran que estamos retrocediendo a proyectos cuestionados por las sociedades. La historia nos dice que los pueblos repudian la concentración del poder, el autoritarismo, la intolerancia, y estos valores cada día se entronizan en el proyecto bolivariano.

Las relaciones internacionales son heterogéneas, descentralizadas, dinámicas y multidisciplinarias, el proyecto bolivariano, en la práctica, tiende a rechazar estas características.

Menosprecia lo heterogéneo y descentralizado al promover el pensamiento único, la concentración del poder, cercar la libertad de expresión y repeler la disidencia. En lo interno, son muchos los ejemplos, veamos algunos: lista Tascón, lista Maisanta, satanizar estudiantes, reforma educativa que homogeniza, amenazas a la autonomía universitaria, agresión a los periodistas, cerco a los medios críticos, cierre de Radio Caracas Televisión. En lo internacional apreciamos: retiro de la Comunidad Andina, denuncia del Grupo de los Tres y un Alba excluyente que desintegra la región.

El humanismo y la creación del "hombre nuevo" están muy lejos, toda vez que el proyecto bolivariano repite y exacerba el modelo militarista y armamentista que ha caracterizado la política estatal autoritaria desde sus orígenes. En efecto, el proyecto ha estimulado una carrera armamentista en la regi&oacu

La marcha de este miércoles 07/11/07  tiene pocos precedentes en cuanto a asistencia-participación. Sorprende un estudiantado, materialmente postrado y sumido en el peor de los marasmos, que de pronto se levante para ejercer una protesta que amenaza con extenderse.

Para el régimen el asunto preocupa porque contribuye a  crear un ambiente de rechazo que crece de manera significativa al ser promovido por actores que gozan de credibilidad, seguramente por  no estar marcados por posiciones político-partidistas.

En la protesta contra la reforma constitucional se aprecia un actor movido por la frustración, la rabia y la emoción-arrechera en general, sin organización ni formación ideológica y política que, a diferencia de otros momentos, ahora actúa.

En el período de la crisis que arranca el año 01 los jóvenes y estudiantes tienen escasa participación. De allí la sorpresa del ‘levantamiento' del 28 de mayo. El cierre de RCTV actúa como gran campanada.

Desde entonces entienden que hay una política oficial destinada a destruir el país y a generar un esquema para la confrontación. Para nada cuenta lo político y lo ideológico, sino la tarifa.

Un régimen, que al no tener nada mejor que ofrecer, se siente obligado a formar a los jóvenes desde los valores y perspectivas de la violencia, con una clara intención: formar fanáticos de y para la defensa incondicional del ‘proceso revolucionario'.

Este es el  panorama del vacío que prevalece hoy aqu&ia

Al caminar con ellos, entre ellos, al escucharlos antes y después de cada faena, se siente lo mejor del impulso vital; el que es propio de un empeño sano, genuino y firme. Esto, tan vivo hoy entre nosotros, parece tener raíces profundas, larga historia. Así lo registraba hace muchos años Germán Arciniegas: "El estudiante tiene una biografía de cinco siglos. No asalta posiciones, sino que remoza las que le pertenecen por conquista milenaria".

Son líneas de las últimas páginas de El estudiante de la mesa redonda (1932), el primero de los libros del humanista colombiano. A través de su hermoso texto, el testigo cercano de los movimientos universitarios que conmovieron el continente entre 1918 y 1928 nos lleva de la mano en un recorrido por los eventos cruciales, del siglo XII al XX, revisados a la luz del papel que los jóvenes estudiantes desempeñaron en ellos.

Se remonta el autor a los siglos XII y XIV, cuando los precoces adalides de las órdenes mendicantes -franciscanos y dominicos- se hicieron oír ante las asambleas doctorales. Quienes les sucedieron fueron -a su vez- desafiados por los universitarios, opuestos al imperio de los letrados. Luego, aquellos jóvenes se enfrentaron a los soldados que los reprimieron y al sistema que los orientaba a las corporaciones artesanas, mientras los alejaba de las tareas intelectuales.

El sueño era "domina r el mundo desde los bancos de la escuela".

Andando el siglo XV, ya en marcha la Inquisición, el estudiante se escapa del convento universitario. Siente que "afuera están las primeras experiencias; adentro, las viejas especulaciones". Muchos se anotan en la aventura de navegar y descubrir.

Entre los siglos XVI y XIX, los estudiantes y letrados se encuentran entre quienes

Con una mezcla de  ingenuidad y de buena fe, en Venezuela hay gente que todavía no valora hasta donde es capaz de llegar Hugo Chávez con su proyecto político. Después de haber estatizado la CANTV, la Electricidad de Caracas y las empresas de la apertura petrolera, el mensaje es muy claro: ningún sector económico está a salvo bajo el criterio estatista que el presidente suscribe. En declaraciones al diario Panorama, el 10 de septiembre de 2006, Hugo Chávez argumentó que el sistema financiero venezolano estaba ganado mucho dinero y que el gobierno iba a tomar medidas para apretarle las tuercas al sector bancario. Lo que no mencionó el presidente es que buena parte de esas ganancias se han originado en un proceso injustificable de endeudamiento público que adelantó su gobierno hasta 2006 y que con prácticas corruptas orquestadas desde el Ministerio de Finanzas, mediante la asignación de deuda pública a dedo y la negociación de bonos argentinos, le permitió a la banca ciertamente el logro de beneficios considerables. Lo he argumentado de manera sistemática: la concepción de socialismo, al estilo cubano, que sostiene Hugo Chávez es incompatible con el negocio bancario como hoy lo conocemos, al privilegiarse la banca estatal en lugar de la banca privada.

Como parte del cerco que se está estrechando sobre el sistema financiero se inscribe la aplicación del impuesto a las transacciones financieras (ITF), con una tasa muy alta de 1,5%, en una especie de impuesto en cascada que encarece la actividad crediticia e inhibe la intermediación financiera, todo lo cual tiene su efecto sobre la inflación. Se trata de un impuesto que está paralizando la actividad financiera en Venezuela, hecho éste que llevó al capitán Vielma Mora a decla

Apenas terminada la XVII Cumbre Iberoamericana en Santiago de Chile, en la que Juan Carlos I de Borbón respondió a Hugo Chávez como desde hace años han debido hacerlo todos aquellos mandatarios que por él han sido irrespetados, el ministro español de Asuntos Exteriores se apresuró a dejar claro que el hecho no tendrá consecuencias negativas.

A pesar de la exigencia del Partido Popular de llamar a consulta al embajador de España en Venezuela lo más seguro es que la reprimenda del Rey a Chávez por sus insultos en contra del ex presidente José María Aznar y de empresarios españoles, no perjudique seriamente las relaciones bilaterales entre ambos países. Hay intereses comunes. Las inversiones españolas en Venezuela son importantes. No obstante, el disgusto Real, que es el de la mayoría de los españoles (exceptuando a los de los comunistas) ya está produciendo efectos dentro y fuera de España.

Para el Rey Juan Carlos, el humano destello de hartazgo y de autoridad le ha producido cuantiosas manifestaciones populares de apoyo y admiración, que llegan justo en momentos en que los ultra de derecha e izquierda arremeten con fuerza en contra de la Monarquía, como lo evidencian la reciente quema de fotos de los Reyes en Cataluña y la petición de abdicación desde la influyente cadena COPE, la radio católica española. A Rodríguez Zapatero, la defensa firme que hizo de Aznar, de los españoles y sus instituciones frente a los ataques del bolivariano también le producen réditos en medio de una pugnaz lucha con los del PP cara a las elecciones generales de 2008. Hasta el ex presidente Aznar hubo de agradecerle el gesto.

Entre el Rey y Zapatero salvaron una cumbre clave para la pol&iac

Cuentan que un grupo de connotados economistas internacionales visitó una isla "socialista" y tras evaluar los planes económicos informaron al mandatario sus escenarios futuros, uno optimista y otro pesimista. El mandatario pidió que le dieran primero el optimista. Comandante, dijeron, por esta vía al país sólo le quedará comer "basura"... ¿Esa es la optimista? Preguntó el mandatario, y ¿cuál es la pesimista?; comandante, le dijeron, la "basura" no va a alcanzar para todos.

Obviamente esta situación no aplica a Venezuela (por ahora) porque tenemos petróleo para comprar en el exterior algunos de los alimentos que necesita la población, pero el prospecto que ofrece la concepción económica en la reforma constitucional amenaza con un futuro económico muy sombrío si los precios petroleros dejan de subir.

Alguien dijo que "Quien no aprende de experiencias pasadas está condenado a repetir sus errores", pero ese pareciera ser un maleficio omnipresente en la política económica de nuestros gobernantes.

La historia económica venezolana está fraccionada en antes y después del petróleo. Antes de él éramos uno de los países más pobres del planeta, eminentemente rural y dependiente de una actividad agrícola y pecuaria altamente improductiva por la precariedad de las formas de producción predominantes, el latifundio y el conuco. La producción industrial era prácticamente inexistente y la gran mayoría de productos elaborados debía ser importada con lo poco que recibíamos de nuestras exportaciones de café y de cacao, básicamente.

El petróleo transformó esta realidad porque, al decir de mi padre, permiti&

Al parecer, como decía Einstein, es más fácil desintegrar el átomo que un prejuicio-dogma. Con relación al programa teórico marxista, no queda duda de su importante contribución a las luchas históricas por el socialismo, pero como un programa de investigación-acción crítico, abierto a modificaciones, para asegurar su viabilidad histórica. Pero el programa teórico marxista no es ni será una ortodoxia ni un dogma sin condenarse a perecer.

Es inevitable discutirlas hoy y mañana, reconociendo la centralidad histórica del liderazgo de Chávez, plantear que el cesarismo/personalismo es una debilidad y no una fortaleza revolucionaria, que el nuevo socialismo del siglo XXI, como programa estratégico, es en definitiva una ruptura del momento cesarista de la revolución bolivariana; es decir, con el chavismo, en tanto que cesarismo progresivo. ¿Puede coexistir el pensamiento crítico con el cesarismo, por ejemplo, en el seno del PSUV? O en palabras más sencillas: ¿es posible que Chávez sea falible, que cometa errores y que existan voces críticas que se diferencien de sus posiciones sin ser etiquetadas inmediatamente como contrarrevolucionarias o agentes de la CIA?

Así que estamos en una encrucijada decisiva en la revolución bolivariana, que pasa por la construcción del ideario político y el programa de acción del nuevo socialismo del siglo XXI. Nadie puede saltar al vacío político-ideológico sin paracaídas. De eso saben mucho Chávez y Baduel. El refugio en el cesarismo puede debilitar la conformación indispensable del poder popular organizado. Y allí sigue estando el centro de la discusión de fondo: el poder popular organizado.

El eje

I/ Desde los lados de la izquierda, la propuesta de reforma de la Constitución Nacional se ve aún peor que desde otros lugares del espectro político.  Peor, digo, por la manera como aumenta los poderes del Presidente de la República, además de que los libera casi de cualquier control. Así, el Presidente es Jefe de Estado, Jefe de Gobierno, Administrador de la Hacienda Pública y del Presupuesto Nacional, Jefe Máximo de la Fuerza Armada con poder para intervenir en todas sus unidades y decidir los ascensos de sus oficiales, creador de Nuevos Entes Territoriales y Poderes Públicos, autoridad competente para nombrar a cuantos vicepresidentes estime necesarios, contralor y director del Consejo Nacional de Gobierno y del Consejo de Estado, además de otras atribuciones que se me olvidan.  Y, por si no bastara, la propuesta plantea que el Presidente puede ser re-elegido hasta que su cuerpo aguante (¿qué te parece, Diosdado?).

Peor, así mismo, por la manera como burocratiza y controla el movimiento popular (¿hay algo más ajeno a la izquierda?), al incluir diversas disposiciones que amarran el llamado Poder Popular a las atribuciones del Presidente, con lo cual no solamente éste engorda aún más sus facultades, sino que se vulneran las de la gente, echando para atrás - es bueno llamar la atención sobre ello -, procesos importantes de "empoderamiento" popular, un logro importante, sin duda, registrado en estos últimos tiempos, impulsado en el marco del chavismo.

Y se ve peor, por citar sólo un último aspecto, por la ostensible militarización que plantea para la sociedad venezolana al consagrar una nueva doctrina, en virtud de la cual se expresa que la Fuerza Armada, incluyendo a la milicia popular bolivariana, queda encargad

1/ ¿Y tú por qué no te callas, Guaicaipuro Cuautémoc? He dicho "¡Tierra!" y donde yo digo nadie más dice nada.

Callaos los millones de palabras de los miles de idiomas que van a morir con los centenares de miles de gargantas cortadas.

Enmudeced los dioses primordiales de los continentes invadidos. Que sean acallados sus Génesis, sus creaciones del mundo, sus orígenes del hombre, sus palabras del misterio, de la revelación, de la profecía, de la sapiencia.

Silenciad las voces del viento, de las aguas, de la tierra, de las plantas y los animales innumerables. Los ayes. Los lamentos.

Las despedidas.

Ya nunca más se llame al Náhuatl, Señor de la dualidad, a Coatlicue, Reina de la Muerte, a Kaputano Tumonka, el Señor de los Cielos.

Que jamás resuenen tus nombres del cielo, de las estrellas, del amor, de la amargura.

Que enmudezca la canción de cuna y el llanto sea ajeno.

Olvida que los ubarampu, o magos celestes, dijeron las palabras que iniciaron el florecer de la vida. Que la palabra, o más bien la danza, engendró las cosas. Que en las voces está el poder. Que el mundo no es más que voces. Que en el dolor está el poder. Que todo lo que te hiere te enseña. Que el dolor es la palabra más fuerte.

Que nunca más vuelvas a ser tigre gracias al weitopo de la voz y la danza.

Awa Kaikushi ñorokosne awa sepuëdai. Que ochenta millones de corazones no vuelvan a pronunciar el latido.

2/ ¿Y todavía no callas, después que dimos al fuego tus códices y sepultamos tus lenguas bajo la lápida del Nebrija? Todo un Mundo será entregado al Repartimiento del Silencio, a la Mita de la Mordaza, a

Es comprobable en la Historia la creencia de que el buen gobierno no sólo puede aprenderse sino que puede enseñarse. Así lo prueba el celo puesto en la educación del príncipe. Sólo que el príncipe no sólo debía tener preceptores escogidos sino también, y sobre todo, el ejemplo del “buen Rey”, y, en parte, el trance formativo podía resumirse en ser o no ser como el padre, ya fuese éste biológico o mero inspirador de conducta.

No es poca cosa lo que esto último puede significar, si nos atenemos a la muy conocida anécdota de la viejecita que, sentada a la puerta de su casa, al pasar el rey camino de misa exclamaba: “¡Qué Dios le dé larga vida, Majestad!” Curioso el rey por tanta pleitesía, se detuvo un día y le preguntó a la viejecita la razón de su devoción; y recibió una elocuente respuesta: “Majestad, en vida del rey su abuelo, pensábamos que no podía haber rey peor; en vida del rey su padre, pensábamos que no podía haber rey peor; ¡Qué Dios le dé larga vida, Majestad!”. Lo que autorizaría a pensar que la maldad sí puede superarse, y no necesariamente por línea hereditaria. El que esto ocurra podría ser cuestión de tiempo y de oportunidad.

Pero ¿qué sucede cuando no se quiere ser como el padre, -en el sentido de los valores en que fue formado-, sino que se quiere ser de otro modo? Más aún, cuando ya no se trata de príncipes, sino de pueblos; y, sobre todo, de un pueblo al que se ha pretendido empujarlo a abjurar de su pasado y hasta aborrecerlo. Lo que es más, a soportar que ese pasado sea substituido por una modalidad de organización social y política de la que se l

Los economistas clásicos no se preocupaban por la demanda de los bienes producidos, en razón de lo postulado por la ley de Juan Bautista Say: la oferta crea su propia demanda, ya que al generar la oferta se crean ingresos factoriales que de una u otra manera se realizan en el mercado. John M. Keynes invirtió los términos y planteó el problema de la insuficiencia de la demanda por absorber la totalidad de la oferta creada. La de los clásicos es una economía de oferta; la keynesiana es una economía de demanda, en el sentido de que debe fomentarse una demanda efectiva suficiente para sostener el nivel de actividad económica; si el sector privado no está en capacidad de hacerlo, lo debe hacer el Estado en cuanto sea necesario.

Las consideraciones anteriores son oportunas en el caso venezolano actual, pero en un sentido muy peculiar: hay demanda porque han aumentado los ingresos de la mayoría y hay necesidades por satisfacer, pero no hay oferta suficiente para atenderla; la cuestión es de insuficiencia de oferta, lo que genera escasez e inclusive ausencia de bienes de demanda general. La brecha propicia presiones inflacionarias, no exentas de especulación. El mejor antídoto para la inflación y la especulación es el abastecimiento oportuno y eficiente de mercado con bienes requeridos por los consumidores. A nadie puede ocurrírsele que un remedio a esos males sería un reajuste hacia la baja de los ingresos sociales.

Últimas Noticias, Pulso de la economía, 18-11-07.

Pido disculpas a quienes siguen esta columna por mi incumplimiento en regresar en septiembre como prometido. Obligaciones que siempre hay por cantidad, me permitieron excusarme ante mi misma, frente a las crecientes perplejidades, tensiones e inquietudes que el proceso sociopolítico me viene suscitando desde que examinara en diciembre de 2006 los discursos presidenciales. Creo no tener que arrepentirme de lo escrito entre enero y junio. La radicalización gubernamental ha seguido su curso, abriendo un sendero que implica agudización del conflicto social, inestabilidad política, y con seguridad un deterioro de la condición de convivencia democrática. La polarización política, con su carga de ignorancia e intolerancia, ha regresado. Teniendo a Colombia tan cerca, no puedo sino preguntarme si no estaremos comenzando a caminar por la desgraciada vía que ese país hermano transitó en el siglo XX. Veo con espanto cómo la violencia comienza a ser legitimada y ejercida por actores sociopolíticos de ambos bandos.

Esperamos inquietos a que el Presidente presentara su propuesta de reforma. Se demoró casi 8 meses en hacerlo, haciéndose asesorar de los otros poderes del Estado. Subordinó al Poder Moral, a la Asamblea Nacional, y al TSJ a sus deseos y/o necesidades al incorporar a la Comisión Presidencial sus autoridades, exigiéndoles confidencialidad. Quedó así expresada la subordinación de los otros poderes públicos al Presidente.

El 15 de agosto, cuando Chávez presentó su propuesta al país, pareció un circo romano. Pautado para llegar al hemiciclo a las 5.00pm, llegó pasadas las 7.00. Las multitudes rojas rojitas estaban desde al menos las 2.00pm y los organizadores los sostenían con jugos y sándwiches. Hubo que esper

El ex director del Banco Central de Venezuela critica el denominado socialismo del siglo XXI, por su tendencia a concentrar todos los poderes de la República en manos del Presidente. "Si esto fuera el socialismo, yo no sería socialista", sentencia. Teme que la sociedad venezolana se fragmente aún más si llegara a aprobarse la reforma constitucional. 

Pocos se atreverían a tachar de alguna forma la trayectoria de Domingo Maza Zavala en la economía venezolana. Durante décadas ha sido una de las voces más respetadas en círculos financieros, políticos y académicos. En los últimos años, sin duda la etapa más turbulenta para la institucionalidad del Banco Central de Venezuela, hubo quienes le reclamaron que alzara la voz, en su carácter de miembro del directorio de ese organismo para evitar o al menos denunciar, situaciones que ponían en peligro el desempeño de una política monetaria sana y el patrimonio del propio instituto. Una cosa es clara: era el único director al que se podía pedir opinión cada vez que fuera necesario, para aprobar o cuestionar, según el caso, las decisiones del gobierno económico. Justo cuando acaba de acogerse a la jubilación, es la oportunidad de conocer qué es lo que observa, en los acontecimientos de la actualidad, un economista realmente formado desde el punto de vista académico en la órbita del socialismo.

"He sido socialista toda la vida y sé algo de la materia, pero no entiendo el socialismo del siglo XXI del presidente Hugo Chávez", sentencia. "El socialismo es la amplia y directa participación de la sociedad en los asuntos que competen a su destino, de manera abierta y democrática. Pero lo que observamos actualmente es una concentración y centralizac

Las cosas que hace este gobierno en materia económica son increíblemente malas,  torpes y mal implementadas y sus políticas son erráticas. Recientemente anunció la emisión del bono denominado El Venezolano y hasta  el cálculo de los intereses a pagar por el bono fue mal computado. El ministro de Finanzas argumentó que el objeto de la emisión era refinanciar la deuda pública pero en realidad la intención es disminuir la presión sobre el mercado paralelo de divisas cuya cotización alcanza a Bs 6.500 por dólar, lo que significa más de 300% sobre la tasa de cambio oficial.  La forma en que realizó la colocación del bono y la posterior adjudicación de los mismos sugiere que el gobierno está reconociendo en los hechos la existencia de tres tipos de cambio para el dólar: el primero, el oficial a Bs.2.150, el segundo el paralelo a Bs. 6.500 y el tercero, el resultante del bono El Venezolano a Bs. 5.000, dependiendo del descuento aplicado.

Con estos resultados el Ministerio de Finanzas oficializó en Venezuela un mercado cambiario múltiple, lo cual llama la atención debido a que las autoridades económicas han intentado defender el mercado oficial argumentando que el mercado paralelo es mediático e irrelevante. Todavía más, un diputado miembro de la Comisión de Finanzas de la Asamblea Nacional, Salomón Escalona, argumentó que ese mercado paralelo no existía porque él no conocía su dirección. Si el mercado paralelo del dólar no fuese importante, el  Ministerio de Finanzas  no hubiera realizado esas emisiones de deuda para aplacar la tendencia alcista del precio del dólar. Pero más allá de la devaluación que de hecho ha ocurrido con el bolí

La semana que corre es emblemática para las universidades venezolanas y su indisoluble relación con dos valores que le resultan esenciales: la autonomía y la democracia.

Primeramente, el domingo se cumplieron 180 años de la promulgación de los Estatutos Republicanos, clara muestra de la avanzada comprensión que Simón Bolívar tenía acerca del trascendental rol de las universidades en la vida y desarrollo de la vida de la República, así como en su futuro, inequívocamente vinculado con la autonomía universitaria.

La lucidez del Libertador no sólo ofreció el respeto y protección a la plena libertad de pensamiento, asociada al concepto de universitas, esencial y consustanciado con la creación y difusión del conocimiento, propio de las universidades, sino que abogó y instruyó para que también tuvieran autonomía financiera y así no se vieran limitadas por intereses ajenos, casi siempre oscuros.

Los Estatutos y las ideas de autonomía y de universidad implícitas son parte del verdadero legado que elevan a nuestro Simón Bolívar a la dimensión de los hombres universales que contribuyeron al avance de la civilización, mucho mas allá del hombre de uniforme, del guerrero como tantos; se trata de aquel que, como el mismo decía, prefería será ante todo ciudadano.

Es inevitable el contraste con quien se aprovecha de su nombre y veneración popular, desde una limitada perspectiva de botas y charreteras, incapaz de alcanzar siquiera una elemental comprensión de esos valores ciudadanos, republicanos e institucionales distintivos del Libertador.

180 años después la autonomía universitaria no se ve am

Tú quieres escribir sobre otra cosa, pero no hayas la manera.  Te dicen que el país se encuentra en un momento difícil, se la ha puesto cara de encrucijada, cómo le sacas, pues, el cuerpo al referéndum y a nuestras actuales vicisitudes políticas. No seas irresponsable, te regaña un amigo de confianza.

Así las cosas, cómo diablos haces, entonces, para no referirte a las declaraciones de Baduel rechazando la propuesta presidencial, al calificativo que le dieron, desde el oficialismo, de campeón nacional de salto de talanquera, cómo para no aludir a las esperanzas de una movida golpista, acariciada desde ciertos sectores de la oposición o a las expectativas que siempre suscita entre nosotros el parecer de los militares, señal de que nuestro republicanismo aún resiente el grito salido de un cuartel.

Cómo haces, pues, para ignorar el caso de Luis Tascón, quien, por no haber querido calificar a Baduel de traidor, fue "autoexcluído" del PSUV, un partido que aún no es partido, mediante la aplicación de unos estatutos que no existen, administrados por una comisión disciplinaria provisional, señal de que ha preferido esgrimir la disciplina antes de redactar una doctrina y contar con normas para elegir a sus dirigentes o  seleccionar candidatos a cargos públicos y otros detallitos como éstos que hacen la democracia en una organización, al tiempo que la vacunan contra el "dedazo" más o menos autocrático.

Cómo pasas por alto, así mismo, el incidente entre el Rey de España y el Presidente Chávez., cómo no ensayas una explicación en torno al mal humor del Monarca debido al divorcio de la hija o los recientes cuestionamientos a la monarquía. Y, desde la perspect

Los años 2005 y 2006 aportaron triunfos al presidente Hugo Chávez Frías, con amplia aceptación popular de su régimen y ausencia inicial de una oposición eficaz.

En lo internacional, logró montar la cresta de la ola mundial "antiamericana" o anti-Bush, y con petrodólares compró un multiforme séquito de vasallos agradecidos.

Al final del año 2006, las elecciones presidenciales ratificaron la existencia de una mayoría chapista (pero también de una sólida minoría de oposición al gobierno de Chávez) en proporción de 6-4, aproximadamente.

Desde el inicio del año 2007, se multiplican los errores y traspiés de un gobernante ensoberbecido y cegado por sus victorias anteriores. Aunque el resultado electoral de diciembre 2006 mostraba una correlación de fuerzas que debería impulsar la negociación de un "modus vivendi" con respeto recíproco, orientado hacia el logro de una democracia patriótica y social sobre la base de una economía mixta, el presidente Hugo Chávez Frías lanzó una ofensiva ultra-radical para aniquilar a los miembros de la oposición y forzar la implantación, históricamente prematura aún según criterios marxistas, de un "socialismo" mal definido pero sin duda inspirado en el modelo comunista cubano.

Su nuevo proyecto constitucional -presidencia potencialmente vitalicia, centralización extrema del poder, ideologización educativa, doctrina estatal única, restricción de la propiedad privada y de otros derechos y libertades- ha provocado un rechazo amplio incluso entre los mismos partidarios del chavismo.

A ello se le suma una serie de fracasos exteriores. Su lenguaje agresivo y

La persistente depreciación del dólar de Estados Unidos ha generado dudas sobre la conveniencia de continuar cotizando el petróleo en términos de la divisa norteamericana y, en relación con ello, la de mantener en proporción mayoritaria en dólares las reservas monetarias internacionales. La debilidad de esa divisa, que no es cosa reciente, obedece principalmente al doble déficit que padece la economía central del mundo actual: el comercial (más importaciones que exportaciones) y el fiscal (exceso de gasto público). Es poco usual que una economía de tan elevada productividad y con dólar depreciado sufra de un balance comercial desfavorable. Es posible pensar que los déficit mencionados estén interrelacionados.

Desde hace bastante tiempo se analiza la posibilidad de expresar los precios del petróleo en una cesta de monedas, que estaría compuesta, en alguna proporción, por las monedas de los propios países exportadores, y desde luego el euro, el yen, la libra esterlina, quizá el yuan chino y el dólar; sin embargo, la fuerza de la costumbre, la relativa confianza en el dólar, la influencia de la economía de Estados Unidos y de la política de su gobierno, entre otras cosas, hacen difícil tomar una decisión al respecto. Las transacciones sobre petróleo se liquidan en dólares y el acceso al mercado norteamericano es siempre un atractivo muy fuerte. Probablemente el argumento más convincente para sostener la divisa estadounidense es la inmensa acumulación de reservas internacionales en esa moneda, cuyo valor se deterioraría mucho más si se adoptara una decisión como la que comento. No obstante, habrá que inventar algún dispositivo que permita, aunque fuera parcialmente, compensar la depreciaci

Discurso pronunciado en ocasión del 69 aniversario de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad Central de Venezuela el 22 de noviembre de 2007

Hoy celebramos el 69 aniversario de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad Central de Venezuela, una vez más en reconocimiento de una edad académica que transcurre y se enriquece a la luz de la cultura de sus propias disciplinas.  Pero esta celebración, a diferencia de las anteriores, ahora se realiza en el contexto de difíciles circunstancias que apremian el celo y la vigilia de nuestra comunidad universitaria ante el peligro inminente que se cierne en contra de la autonomía de esta suprema institución.

Está demás decir que al dirigirme a esta concurrencia de profesores, estudiantes y trabajadores no pretendo agotar las incontestables razones que exaltan y vindican la autonomía de nuestra Universidad, ni siquiera repetir la significación de las multitudinarias manifestaciones que el movimiento estudiantil universitario ha realizado pacíficamente en defensa de la libertad y de la misma autonomía, en respuesta al proyecto de Reforma Constitucional propuesto por el presidente de la República en tentativa violatoria de irrenunciables derechos humanos, sino invitarnos a reflexionar sobre esta realidad que ahora nos agobia, y sobre todo cuestionar los mandamientos de una ideología de vocación absolutista que auspicia y observa con satisfacción el alarde que el poder en turno hace de sus propios extravíos.

Creemos encontrar precisamente en el carácter alusivo de este acto, el sentido de estas palabras, y lo hallamos en el espíritu de libertad y autonomía de esta Universidad, donde tantos venez

En la acostumbrada sobremesa de mi casa, mi padre siempre nos habla de algún tema en particular, aderezando la conversación con sus experiencias de la vida. Un tema frecuente  de la sobremesa es uno de los libros favoritos de mi padre: La obra de teatro intitulada Vuelta a Matusalén de George Bernard Shaw. En el prólogo de la mencionada obra, el autor hace un comentario acerca de lo que él considera, es uno de los mayores dramas de la Humanidad. Shaw afirma, que cuando los seres humanos hemos logrado la comprensión cabal del mundo que nos rodea, en ese momento estamos próximos a la muerte, pues esta lúcida circunstancia de nuestras vidas, es probablemente la más efímera de todas, ya que ello sucede cuando hemos logrado la más avanzada de las edades.

Me pregunto si alguna vez, Fidel  Castro conoce la referida obra y si, por su avanzada edad, siente en carne propia el drama que acabamos de referir ¿Cómo sería el mundo con una mayor longevidad de Fidel?

Puedo imaginar su desespero por reivindicar su incasable lucha por la revolución cubana. Ya a poco tiempo del fin de sus días terrenales, debe privar en él la premura de poder ver en vida, la esperanzadora siembra de la semilla de la revolución cubana en tierra venezolana, inyectándole con ello un nuevo aliento al sueño de toda una vida.

Por otra parte, no debemos olvidar que el Presidente Chávez ha confesado en varias oportunidades que está siendo asesorado por Fidel, y hemos visto como esa asesoría está siendo adelantada en tiempo real. El contacto entre nuestro Presidente y su principal asesor muy ágil y frecuente, toda vez que viaja a la isla de Cuba  al menos una vez al mes.

En estas circunstancias la asesorí

Apenas puso pie en suelo chileno el Presidente Chávez no desperdició ocasión para adelantar su criterio sobre el tema de convocatoria de la XVII Cumbre Iberoamericana. Sin la menor reserva Chávez expresó a los medios: "La cohesión social no me gusta. El infierno puede estar muy cohesionado". El detalle no pasó inadvertido pues fue el primer disparo de una serie de cargas de profundidad que estaría lanzando a lo largo del encuentro, pero que desde luego fue opacado por el colofón tormentoso que protagonizaron un rey-anfitrión visiblemente enervado y un líder regional trasgresor y ávido de protagonismo.

Esta historia de principio a fin tiene un argumento. Desde hace un tiempo, el gobierno español ha tomado para si el tema de la cohesión social -un concepto debatido, útil y orientador en el marco de la unificación europea- con el objeto de proyectarlo y darle identidad propia en el contexto de la integración de las naciones latinoamericanas. La iniciativa ha contando con el apoyo del gobierno socialista chileno y ha calado en instituciones de  visible y conocida trayectoria en la promoción del desarrollo de la región como la CEPAL, cuyas relaciones con el gobierno chileno, dicho y sea de paso, son hoy día fluidas y fértiles. Con el patrocinio y financiamiento de la Secretaria General Iberoamericana y de la Agencia Española de Cooperación Internacional, la CEPAL publicó a principios de este año un extenso y muy completo estudio sobre el alcance y los mecanismos para afianzar la cohesión social. Según la CEPAL, la cohesión social está llamada a aumentar el espacio de oportunidades y las capacidades de aquellas capas de la población excluidas, a reducir las tensiones entre la discriminación social y la ciudadan&ia

Palabras para el acto de celebración de los 69 años de FACES - UCV. Caracas, 22 de noviembre de 2007.

Honrar, honra. Dice así el adagio popular que en nuestros días pudiera parecer olvidado para algunos venezolanos. Extrañamos las celebraciones y conmemoraciones en las que, más allá de las divergencias y la crítica, se honraba formal e informalmente a las instituciones y a quienes contribuyeron a construirlas, a todo lo que nos fue haciendo República, a aquellos y aquello con lo que fuimos aprendiendo a ser republicanos.

Tal olvido, sin embargo, es sólo de algunos y está condenado a terminar. Baste constatar, por una parte, la profusión de literatura que en los últimos años se ha propuesto rescatar la visión integral de nuestra historia:  la del país ya independiente que logró la paz después de setenta años de guerras; la huella de las personas -particularmente los próceres civiles-  cuyas ideas lo perfilaron en medio de graves avatares; la trascendencia de las instituciones republicanas nacionales y su proyección al mundo; la memoria de quienes resistieron, una y otra vez, los arrojos tiránicos de gobernantes y facciones.

Por otra parte, valga también recordar que a la acumulación de estudios de los últimos tiempos, se suma desde inicios de este año, con la autenticidad y el ímpetu que históricamente le son propios, la movilización de los estudiantes, particularmente de los universitarios. Una nueva generación de venezolanos que asume sin ambigüedades la defensa de la libertad y la reconstrucción de la confianza sustentada en genuino pluralismo.

Vivimos un momento en el que sería

Al menos que se produzca uno de esos milagros políticos con los que eventualmente nos sorprende la historia, el próximo domingo 2 de diciembre -día del valiente San Eusebio uno de los firmes defensores de la ortodoxia en la encrucijada ideológica que sufre el cristianismo a lo largo del siglo IV- se consumará la sentencia de muerte de las pseudo democracias de Venezuela y Rusia. La primera, mediante un proceso referendario para la aprobación de una propuesta de reforma (anti) constitucional hecha a la medida de su autoritario proponente, el presidente Hugo Chávez; la segunda, a través de unas elecciones parlamentarias en las que el partido del también autoritario mandatario Vladimir Putin, terminará de arrasar con los dos partidos liberales de corte occidental que quedan en el parlamento ruso.

Ambos comicios, además, se llevarán a cabo sin testigos internacionales. En Venezuela, el CNE proclamó que no había tiempo ya para invitar a observadores extranjeros; mientras que en Rusia el Kremlin hizo todo lo posible para que el principal guardián electoral europeo, la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa suspendiera la misión de observación de expertos extranjeros. Aunque muchos cuestionen la naturaleza y las limitadas funciones con las que cuentan las veedurías internacionales, su importancia es innegable. Sin ellas, quedará más en duda la legitimidad de los resultados de esos procesos electorales y se dejará de contar con un actor que podría mediar en posibles momentos de conflicto.

Pero de días horribilis para las democracias es que derivan los días de esplendor y liberación democrática. Como bien nos recuerda Simón Alberto Consalvi en su más reciente libro (1957, el a

La agria disputa entre Álvaro Uribe y Hugo Chávez está mostrando los caminos radicalmente opuestos que han emprendido Colombia y Venezuela bajo la conducción de esos dos presidentes.

El vecino país tiene casi cinco décadas sobrellevando el duro peso de soportar la presencia de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombiana (FARC), grupo de terroristas y narcotraficantes que -en nombre de la igualdad y la abolición de las injusticias sociales y el enfrentamiento a la oligarquía- asesina, roba, secuestra, chantajea y amenaza a toda la nación, especialmente a los campesinos y a los pequeños y medianos productores agrícolas. Los líderes de las FARC mantienen un discurso confuso, lleno de los lugares comunes propios de la visiones arcaístas. El lenguaje redentor solo les sirve de excusa para justificar e intentar legitimar la violencia que propician. Sin embargo, de sus cerebros no sale una sola idea clara acerca de cómo acabar con la pobreza, cómo promover la equidad, cómo fomentar el empleo con salarios que se remonten por encima del nivel de subsistencia, cómo enrumbar a Colombia por la ruta de la prosperidad y el desarrollo. Los labios de Manuel Marulanda, Raúl Reyes o el “Mono Jojoy” solo despiden odio contra la humanidad. El rechazo que provocan en la hermana república es tan grande, que ni siquiera cuando Andrés Pastrana les concedió durante varios años la zona del Caguán, lograron atraer las simpatías de los pobladores. Durante ese período allí se hicieron elecciones para elegir los alcaldes de los municipios ubicados en ese territorio. Los candidatos de las FARC nunca ganaron. El pueblo los execra. El apoyo que obtienen es s

I/ Llegamos, pues, al final de un proceso, éste del referéndum sobre la reforma constitucional, que nos ha resultado complicado y duro de pasar.  Un proceso que, entre otras cosas, nos regresó a niveles de polarización, con sus dosis de violencia, tanto física como verbal, que, ilusamente, creíamos haber dejado atrás.

Un proceso complicado y duro de pasar, digo, por varias razones.  Porque ha puesto  sobre el tapete del debate venezolano una propuesta que no pareciera necesaria si nos atenemos a las expectativas de la gente, que poco tiene que ver con los problemas y las expectativas más importantes incluidos en la agenda venezolana y que más bien  indica, por el contrario, que tiene la intención de darle respuesta a las pretensiones políticas del Presidente Chávez.  Pareciera, en fin, que se trata de un trámite innecesario que innecesariamente ha vuelto a irritar el humor colectivo.

Porque ha dejado, asimismo, plantada una duda legal, para nada un detalle menor propio de la técnica jurídica, respecto el procedimiento escogido para la consulta. En efecto, importantes sectores de la oposición, así como (aunque menores, desde luego) del propio chavismo han sostenido con buenas razones que no se debió haber convocado un referéndum, sino una asamblea constituyente, tal es la envergadura de los cambios que se quieren  hacer en la constitución nacional.

Y, en tercer lugar, porque la discusión del proyecto presidencial se dio de mala manera : escaso tiempo, mucho fuego artificial (parlamentarismo de calle y esas cosas, más espectaculares que eficaces), pero, sobre todo, no cumplió con una regla elemental de cualquier discusión, a saber, que se produjeran cambios sustanciales el