FIRMAS DE FaCES

La historia de la UCV marcha con la del país. De ahí salieron los jóvenes que pelearon en La Victoria; varias generaciones de luchadores por la democracia; los que hicimos la huelga del 21 de noviembre de 1957, ayudamos a construir las barricadas en Caracas cuando la huelga general del 21 de enero, que culminó el 23, con el derrocamiento de la dictadura, luego organizamos la manifestación que impidió a Nixon visitar el Panteón Nacional y con De Venanzi y Bianco al frente, en julio del 58, contribuimos a derrotar el golpe de Castro León; también un pensamiento científico y humanístico que ha iluminado al país por siglos.

Los ucevistas debemos seguir siendo una comunidad con autonomía, pero revolucionándose para comprometerse más con el pueblo.

Ahora somos Patrimonio Mundial, que está en peligro, con espacios sucios, sobre todo espiritualmente. Como una sombra que nos postra y desmoviliza. Símbolo de esa sombra es la entrada de las Tres Gracias, que ha sido tomada por toda clase de tráfico, hasta de armas, parece. La basura nos manda mensajes: gente que duerme en nuestro campus, heces que aparecen aquí y allá, inyectadoras presumiblemente para drogas, restos de comida rápida, botellas de aguardiente, en fin, síntomas graves de descomposición moral. Nuestro campus parece seguir el derrotero de las plazas públicas pérdidas para el disfrute de las comunidades. Los ucevistas comenzamos a ser unos extraños atemorizados, obedeciendo a una suerte de toque de qu

La Plaza de las Tres Gracias tiene especial significado para mi por diferentes razones. La primera de ellas me remonta a cuando tenía catorce años y fui seleccionado para participar en “Monte sus Cauchos Good Year”, uno de los primeros y más exitosos programas culturales de la televisión venezolana, en la década de los sesenta.

Se trataba de un programa de alto contenido educativo que trasmitía la televisora que este gobierno teme tanto que decidió callarla, RCTV, y que era conducido por uno de los Maestros (así en mayúsculas) más respetados del país, el profesor Nestor Luis Negrón, asistido por uno de los mayores valores desde los albores de la radiodifusión y la TV nacional, Cecilia Martínez.

A cada participante se le hacían 5 preguntas de cultura general que debían contestar en menos de un minuto; por cada pregunta que contestaba correctamente se hacía acreedor a un premio de 100 bolívares (un montón de real entonces) y el profesor Negrón anunciaba: “cooorrecto, monte su caucho Good Year”, entonces Cecilia acercaba al concursante un gran automóvil a escala y le daba uno de los 5 cauchos (con el de repuesto que era el último) para que lo pusiera en el lugar correspondiente. Si no contestaba correctamente esos 100 bolívares iban a engrosar “un pote” que los acumulaba para constituir el premio al que optaría quien montase los 5 cauchos, en una edición especial del programa con una sola pregunta, obviamente bien “pel

Las amenazas, represiones, regaños, anuncios totalitarios y demás manifestaciones de la naturaleza del régimen están produciendo efectos que el teniente coronel muy probablemente no ha incluido en su particular y especial “racionalidad”. Grosso modo: estamos retornando a la política. Los diferentes actores, incluidos los que pertenecen al “Frente Patriótico”, están como despertándose, pensando ideas e intentando acciones que ciertamente no son compatibles con el pensamiento único que se nos quiere imponer. Del lado del oficialismo, las actitudes de PODEMOS y del PCV respecto de su disolución en el partido único del líder son emblemáticas. Del de la oposición-disidencia hay numerosas expresiones de diferentes actores colectivos e individuales, siendo la más fuerte y paradigmática la de los padres y representantes de los jóvenes educandos frente a los anuncios del ministro de educación sobre los cambios “necesarios” para adaptarla a las “exigencias de la revolución bolivariana-socialista” (¿Cuándo se resolverá esta contradicción?).

Hay también temores, especialmente en aquellas instituciones que el régimen aún no ha podido doblegar: las universidades autónomas y algunas privadas, algunos medios de comunicación y la Iglesia Católica. En estas instituciones se mueven los actores, de acuerdo con las características particulares de las mismas.

En la Universidad Central de Venezuela y en las Universidades Simón Bol&iacu

En el contexto de las innovaciones educativas que hoy día se imponen en el ámbito de la educación superior, sin duda alguna que el “Programa de Cooperación Interfacultades (PCI)” suscrito por seis de nuestras once facultades, constituye una experiencia novedosa, no sólo por involucrar en primera instancia al pre-grado y a partir de él al postgrado y a la investigación, sino porque en el marco de una estructura académica signada por estructuras rígidas, busca introducir innovaciones que conllevan a la cooperación, la flexibilización curricular y la puesta en práctica de enfoques y prácticas inter y transdisciplinarias en todos los ámbitos de la vida universitaria.

Un programa de esta naturaleza implica un cambio de paradigma en la forma de producir, comunicar y difundir conocimientos, dándole especial relevancia a la noción de transversalidad, al desarrollo de competencias académicas y habilidades complejas de pensamiento en la búsqueda de una educación más centrada en el estudiante que en los contenidos, en la que el aprendizaje sea permanente y permita la vinculación entre la formación profesional, la educación ciudadana y la responsabilidad social de los universitarios. En la investigación implica la definición de territorios temáticos en los cuales se practique el diálogo de saberes, la búsqueda de nuevas herramientas metodológicas y la articulación entre las ciencias, las humanidades, las artes y la tecnología.

La experiencia de estos primeros cinco años del PCI nos dice que en los procesos de aprendizaje no hay certezas definitivas y que