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FIRMAS DE FaCES

Capitalismo solidario / Emeterio Gómez

Capitalismo solidario / Emeterio Gómez

El Socialismo es absolutamente inviable, entre muchas otras razones, porque ninguno de sus ideólogos -empezando por Marx- abordó jamás la pregunta crucial: ¿qué significa ser humano? Ninguno se planteó la necesidad de una antropología, es decir, el reto de entender este ¡enigma indescifrable! que es el hombre. O, peor aún, el Socialismo es inviable porque -sin la menor reflexión acerca de qué es lo humano- pretende imponernos por la fuerza una visión de lo que dicha noción significa, unos valores morales arbitrarios. El Comunismo es absurdo, en fin, porque sin saber qué es el hombre ¡pretende producir uno nuevo!

A diferencia del Socialismo, el Capitalismo y la Economía de Mercado tienen detrás suyo tres o cuatro mil años de antropología; una reflexión profunda acerca de las miserias del espíritu, que nos permite hoy captar los pequeños márgenes de humanización que tenemos, los tenues resquicios por los cuales el hombre -y en consecuencia el Capitalismo- pueden hacerse mejores.

Nada del iluso Hombre Nuevo cheguevarista; tan solo un Ser Humano y una sociedad ligeramente mejores. A pensar sobre todo ello está dedicado nuestro libro Capitalismo Solidario versus Socialismo del Siglo XXI, editado por diario El Nacional y que acaba de salir.

En ¿Qué significa pensar? Martín Heidegger cita estos versos de Hörderlin: "Un signo somos, indescifrado,/ Sin dolor somos, y en tierra extraña/ Casi perdemos el habla". Tal vez el gran poeta alemán -¡o el traductor!- en lugar de "indescifrado" debió haber dicho "indescifrable". Porque eso es lo que somos, una realidad (espiritual) absolutamente incognoscible, ¡a pesar de los esfuerzos que el autor de Ser y Tiempo hizo para penetrar en ese misterio absoluto que son el alma y el universo!

A pesar de su negativa radical a aceptar que ese enigma profundo es precisamente la noción de Dios: un sentimiento -no un pensamiento, sino un sentimiento, una fe o creencia- a la que Heidegger se acercó sin tener jamás el valor de asumirla.

Una negativa radical que no le impidió al gran filosofo -émulo digno de Platón, Kant, Hegel o Aristóteles- brindarnos una fértil aproximación a lo humano ¡una antropología que hoy hace posible pensar el Capitalismo Solidario! Una fertilidad que según Heidegger está contenida en esos tres versos de Hörderlin. Regrese a ellos el amigo lector: La tierra extraña empieza cuando se nos acaba la estrecha región del Ser y del mundo a la que el pensamiento racional tiene acceso. En cuanto la lógica se agota empieza esa tierra extraña, el "más allá", el "otro mundo", la trascendencia, Dios, el Tao o como se nos ocurra llamarla. Es esa zona infinita en la que lo humano se conecta con lo sagrado; no con la moral, que pertenece todavía a "este mundo", sino con el espíritu del que ella brota, del que brota el Bien¿ ¡pero del que emanan también todos los antivalores, las bajezas, las mezquindades y el Mal!

A todo ello alude el último verso, el "casi perdemos el habla". Que en lugar del casi debería ser "definitivamente perdemos el habla". Porque ante el misterio absoluto e indescifrable que son el alma y el Universo, todas las palabras, los pensamientos y los razonamientos se tornan inútiles, imposibles o vacíos; allí sólo caben y sólo tienen acceso los sentimientos, la fe y las creencias. Es lo que otro gran filosofo alemán, Wittgenstein, contemporáneo de Heidegger, puso en una frase inolvidable: "de lo que no se puede hablar, mejor es callar".

http://www.eluniversal.com/2007/07/01/opi_33999_art_capitalismo-solidari_333750.shtml

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3 comentarios

esteban xolotl verdejo -

el capitalismo solidario es una filosofia muy bien planteada ppor Rich devos y ejecutada con resultados excelentes, este es el fundador del capitalismo solidario, no se le puede atribuir la creación de esta filosofia a otra persona proque no es lo mismo hablar que ejecutar
como esta enlazado el capitalismo solidario a a sociedad muy sencillo en europa atraves de las normas ISO que busca un equilibrio en el dar a trves del capital al satiasfacer el stackholder o grupo de accion participativa, en que etapa, es necesariio madurar.
las normas iso son esquemas de procedencia judia que no estan de acuerdo en sucumbir como sucedio en la segunda guerra mundial
ha adurado desde 1950 y lo seguira haciendo. en conclusión el capitalismo solidario es el capital al servcicio de la sociedad
pero no quiere decir que lo que ganen los empresarios se regale, sino se promuevan nuevas formas de crecimiento social entre la gente

Patricia Martinez -

Excelente postura. totalmente de acuerdo.
Me gustaria saber donde condigo los libros del Dr. Emeterio. En el pasillo no hay nada....Gracias

juan carlos molina -

el capitalismo solidario por su nombre y por la forma en que lo intentan mostrar es ver el capitalismo con una vision social a que me refiero con esto. los medios de produccion estaran bajo el sector privado, pero con una regulacion media y con participacion del estado esto se puede lograr a partir de impuestos y otras medidas que corresponden al campo de la politica economica. en cuanto a que producir en este sistema alternativo. se producira con primordial enfacis los bienes de primera necesidad para una sociedad como es la venezolana que vive de las importaciones. en este sistema " el capitalismo solidario" tambien creo que se pretende recortar la brecha entre las clases sociales ya que estas clases no se pueden eliminar pero si se puede acortar su gran diferencia. lo que se busca es que el estado surja como un ente regulador no dictador dejando hacer su trabajo al capitalismo pero regulandolo cuando se salga de control.
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